《儒林外史》里哪个人物最无耻？：绅衿

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于绅衿的问题，于是小编就整理了6个相关介绍绅衿的解答，让我们一起看看吧。

《儒林外史》里哪个人物最无耻？

《儒林外史》里最无耻的，要属严贡生！

严贡生，就是那个懦弱又吝啬的严监生的亲哥哥，这哥哥和弟弟完全是两码事。

严贡生是个十足的无耻恶棍，他横行霸道、鱼肉乡间，是高要县一霸。纵观四大名著里的恶霸人物，成为“一霸”有时不需要太强大的势力和惊人后台，只要身体彪悍，外加足够霸道就可以！

《儒林外史》里哪个人物最无耻？：绅衿

比如《水浒传》里有个“镇关西”，他只是杀猪卖肉的屠夫一枚，凭借着身体强壮，凶恶成性，他就敢逼良为娼。算这小子倒霉，他遇到了比他更强壮且好不抱不平的“花和尚”鲁智深，三拳被被打得一命呜呼了！

严贡生成为高要县一霸，原因和“镇关西”郑屠也差不多。他原先是当地的老秀才，一般老百姓对读书的“相公”多少都有几分敬意，加上严贡生残忍狠毒，蛮不讲理，乡邻哪敢招惹这号人。不敢招惹的原因还有一个，是严贡生人丁兴旺，他竟然有五个像活狼一样年轻力壮的儿子。这五个儿子在严贡生“熏陶”下，和他一样横行无忌，一言不合就对别人大打出手。所以，他一家六口男丁着实形成一股黑恶势力，成为当地一霸！

严贡生丑恶行径的暴露，和一个人有关，他就是我们熟悉的《范进中举》里的范进。

范进中举后，先是他自己疯了一场，他老娘因为过分激动欢喜，随即去世。按旧时孝道，这会导致他三年不能当官也不能再进试，这三年的生活费就成了问题。于是已中举的他和同县张举人张静斋，一起去找老师汤知县借钱，蹭点好处，也称“打秋风”。大家都知道的《红楼梦》里的刘姥姥，她因家道艰难，就奔大户人家贾府去，目的是蹭点好处，磨点银两，也谓“打秋风”。

范进找汤知县借钱，是因汤知县是高要县的父母官，同时也是范进参加乡试（举人考试）的主考官，范进在他手下中了举人，算是他的学生。

范进和张静斋都是番禹县人，对高要县有点人生地不熟，他们遇见的第一个人就是貌似知书达理的严贡生！

严贡生与他们热情攀谈，还拿了肉鱼饭菜一起喝了几杯，好套近乎。他自称与汤知县是极好的朋友，还暗示汤知县要给他二儿子说媒，其实汤知县根本不认识他。无耻骗子一般都有这样的本领，能将没影子的事情说得言之凿凿。

所以我们可以想像，严贡生平日里横行乡间，一定也会理所当然地打着汤知县的旗号。

不过严贡生的运气差了些，后来戏剧性的一幕马上把其谎言戳穿。他正在吹嘘自己受知县爱戴，说汤知县手下都是自己心腹时。他家中派来的一个蓬头垢面的光脚小厮打断了他，告诉他“老爷，早上关的那口猪，人家来讨要了，正在家里吵呢，家里让你回去。”这真叫丢脸呵！

严贡生正色命令“他要猪，就拿钱来。”不开眼的小厮接着说“他说猪是他的。”

这一下，连同坐的范进和张静斋脸上也挂不住，忙说，既然您家里有事，还是赶快回去吧。

严贡生一边往家走，一边回头说“哎呀，你们不知道，这头猪本来是我家的！”

读文至此，我对作者吴敬梓先生又多出几分钦佩，作者对讽刺手法的运用，如同行云流水，从对严贡生这个无耻之徒入木三分的刻画上，就可见一斑。（完）

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儒林外史关于守节？

《儒林外史》关于守节：

书中的王玉辉，做了三十几年的秀才，估计举业无望了，就想着写三部书，以此名垂青史。

王玉辉道：“一部礼书，一部字书，一部乡约书。”

志向远大啊！

他走遍南北，收集整理资料。至于挣钱养家这种俗世，让女人去做吧，于是撇下老妻与四个女儿在家，到处云游。可是折腾了半辈子，也没弄出什么名气来。

后来四个女儿都嫁了。大女儿却死了丈夫，接回家里守节；没想到第三个女儿丈夫也死了，三女儿不想回娘家累父亲养活（父亲有养过吗？）居然活活把自己饿死了。

女儿要自杀，王玉辉却说：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。”

老头子想出名想疯了！

三女儿死后，果然被官府机构授予了“烈妇”名节，大大宣扬了一番。

阖县绅衿，都穿着公服，步行了送。当日入祠安了位，知县祭，本学祭，余大先生祭，阖县乡绅祭，通学朋友祭，两家亲戚祭，两家本族祭。

所有人忙上忙下，唯老太太哭得死去活来。

王玉辉还嫌老人家哭起来烦人，又好像是嫉妒三女儿，恨自己不能有这么个好机会来出名。

他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩。

旧社会的女人，生命卑微得连自己的父亲都不在乎生死了吗？

她们虽卑微，却有利用价值啊！王玉辉辛苦写的三篇巨著没让他出名，女儿的死却让他名噪一时。

通学人要请了王先生来上坐，说他生这样好女儿，为伦纪生色。

王玉辉家里大女儿先前在娘家守节，不知道有没有收到官府的嘉奖，但显然不如殉节的三女儿。可见“赖活”的女子不如“好死”的女子。

让人心酸。

孔子的徒子徒孙——王玉辉，放着养育子女的人伦大道不学，却敢妄想写“礼书”、“字书”、“乡约书”，就算写出来了，只怕字里行间都藏着这么一句话：“女子难养也”。

女子在穷困潦倒的王玉辉眼里成了扬名天下的工具，在风流倜傥的世家才子面前也是“恶臭不堪”。

杜慎卿一边纳十几岁的美貌小妾当宠，一边却说着道貌岸然的话：

“妇人那有一个好的？小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。”

美其名曰：“为了续祠大计。”

女人做了传宗接代的生育工具，还要被贬损成“臭女人”。

而那句种族灭绝般的话：“我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！”彻底把女人打入了十八层地狱里，受尽折磨。

王玉辉的三女儿不想活了，是因为失去了依靠，没了丈夫，父亲有也等于没有；更是对社会的绝望。

她何曾想过要为那个吃人的制度殉难？

天地之大，容不下一个女子，却到处都是小人。

桐城派衰落原因？

一、清前期桐城士绅遭受沉重打击

清朝建立后，由于考虑到汉族文化强大的影响力，一个新生的朝代为了更好的维护自身的统治，开始对传统绅士阶层进行打击，“对于具有千百年社会阅历的绅士阶层而言，险象环生的清初政治赐予他们更多的只是历史的酷虐”。

二、桐城士绅沉寂的居乡生活

“桐城好，绅士怕官常。二四两衙称父母，百千万户乐输将，从不抗钱粮。附注：吾乡绅衿之自爱者，无论长官处不轻干谒，即丞、尉两署，亦足音跫然。遇公事，唯唯听命而已”。姚兴泉这首小令生动描绘了乾隆年间安分守己的桐城士绅形象。

衣补旁加个今念什么？

一、衣补旁加个今是个“衿”字。

衿的读音是jīn

部首: 衤结构:左右结构笔画:9

笔顺: 点、横撇/横钩、竖、撇、点、撇、捺、点、横撇/横钩

二、衿的基本释义:

1.(形声。从衣，今声。本义：古代衣服的交领)

2.同本义

泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》

落衿袖间。——《聊斋志异·促织》

又如：青衿(青领);衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地);衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节)

3.衣下两旁掩裳际处

如：衿带(衣带。比喻形势险要之地);衿肘(衣襟与袖子);衿袖(衿与袖相连，用以比喻亲密的友谊)

4.胸怀。如：衿曲(心怀，衷曲);衿抱(怀抱);衿契(情意相投的朋友)

5.专指古代读书人穿的衣服

青青子衿，悠悠我心。——《诗·郑风》。毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”

6.秀才

合城绅衿都来吊唁。——《儒林外史》

7.结上带子，以带束衣〖lace〗

皆衿甲面缚。——《左传》

又如：衿甲(穿着盔甲)

儒林外史第47回感悟？

1.这一回视线转到虞华轩，由虞华轩近日经历的一些事情再次加深读者对五河县人民偏见的映像，大概也是为之后的反差做铺垫吧。

2.虽然虞华轩有满肚子的经纶学问，但五河县人民可不吃这套，他们只认权和钱，只跟着方家和彭家走。

3.虞华轩整了那个扯谎的成老爹，看着他在那里饿着肚子喝着消食茶，然后看着大家在那里大口吃肉，真的是太好笑了。

4.虞家和余家两家公备祭酌两家亲戚却都推辞要去方家，太讽刺了。到了公祭那天，余家虞家和方家的热闹程度也是形成了鲜明的对比。

5.这一回主要还是写了五河县人们的各种偏见，以及这几位比较清正的人可能快不能忍了，要往南京去吗？

第四十七回，虞秀才重修元武阁，方盐商大闹节孝祠

　　此回虞华轩为主角，其人学问透彻，属正人，但玩世惊人。比如他戏弄成老爹，特别大快人心。此回两个故事就详略而言，修元武阁为次，方之大闹节孝祠为详。用了对比的手法：余、虞二人传知两家绅衿一百五十人，却无一家肯来。虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。而方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。另外，方彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。可见五河趋炎附势之世风!