薛姓起名薛姓起名字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于薛姓起名的问题，于是小编就整理了3个相关介绍薛姓起名的解答，让我们一起看看吧。

给姓薛的男孩子宏子辈分起名字？

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谁能把红楼梦中的”薛公子学名薛蟠，表字文龙”解释一下？

薛蟠=说蟠，薛=说！这不得不说“史贾薛王”四个字，这四个字=是假说王，薛=说，是南京话。是为虚词时=假说王，这三个字是半句话，后面应该是“真说帝“三个字。连起来：假说王，真说帝！

蟠=成长中的龙，说蟠=说说成长中的龙。谁是成长中的龙？只有一个还未成为皇帝的王，他就是雍正！说蟠=说还未当上皇帝的雍正。为了隐藏更深，薛家都是表达未当皇帝时的雍正！还有甄士隐丶英莲丶香莲、夏金桂都是雍正的替身，这些都是藏在荣府中的替身，还有藏在宁府中的替身！如贾珍！

《红楼梦》很有意思，有主角连正式的名字都没有，可是配角却有名，有字。

例如，第一回，书中写道：

忽见隔壁葫芦庙内，寄居一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者。

贾雨村，姓贾，名叫化，字叫时飞，号叫雨村。贾雨村有名，有字还有号。

薛姓起名薛姓起名字

贾宝玉没有正式的大名即学名，也没有字，更没有号，只有一个小名宝玉。薛宝钗和林黛玉也不是正经的名，而是闺名，即小名。

薛蟠“学名薛蟠，表字文龙”。薛蟠不读书却有名有字，着实有意思。

假作真时真亦假

贾宝玉虽然没有名字，没有号，但是贾宝玉的才华名声却很响亮。许多人向宝玉求字，求画，求诗。人们把宝玉的诗写在案头，时时赏读。

薛蟠虽然有学名，可是并不读书，他只认识几个字。他能把唐寅说成庚黄。薛蟠经常喝酒，可是他说的酒令粗俗不堪，难以入耳。别人说酒令张口就来，薛蟠眼瞪了半天，终于迸出一个惊世骇俗的酒令：“ 女儿悲，嫁个男人是乌龟。女儿愁，绣房窜出个大马猴……”

假作真时真亦假，贾宝玉的有才名，没名字；薛蟠有名字，没才名。世上的事，真真假假，谁能说得清楚。

薛蟠没有成龙。

薛父给儿子起了一个好名字，龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。薛蟠的蟠，是蟠龙之意。刘勰有一本书叫《文心雕龙》，薛蟠字文龙，进一步说明薛蟠像龙一样有才干。薛父希望儿子像龙一样有权力，能光大祖宗的基业。

有个成语叫“事与愿违”，薛蟠的成长，完全违背了父亲的初衷。

（薛蟠）从五六岁时就是性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经纪世事全然不知，尽赖祖父旧日情分，户部挂了虚名，支领钱粮，其余事体自有伙计老家人等措办。

经商上面不了解也就罢了，结婚后，他的家里也弄得鸡飞狗跳。薛蟠有一妻一妾。妻子是夏金桂，妾是香菱，后来薛蟠又看上了夏金桂的丫鬟宝蟾，夏金桂"正要摆布香菱，无处寻隙”，于是夏金桂舍出宝蟾给薛蟠，然后故意让香菱去房里拿东西，撞破了薛蟠和宝蟾的好事。薛蟠中计，从骂香菱到毒打香菱。

薛蟠摆布不了夏金桂，只好躲出去，暗自叹息娶了一个搅家精。夏金桂在薛家自树旗帜，金戈铁马起来。

父母希望儿女成龙成凤，可是薛蟠没有成龙，薛宝钗也没有成凤。薛父的愿望落空了。

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“薛公子学名薛蟠，表字文龙”，这句话传达的意思是，这位姓薛的公子名字叫薛蟠，字文龙。“学名”即小孩入学堂时的正式名字，“字”是对名字的解释和补充，对“名”有表述、阐释的作用，因此又叫“表字” ，所以，名和字是有关联的。以薛蟠为例，“蟠”字本义是盘曲伏着的龙，不曾飞升，用“文龙”二字作进一步解释，文对应的是武，不是腾云驾雾张牙舞爪的龙，可能寄寓着家长的愿望——愿子为人中之龙，且盘曲伏着，低调行事。可笑的是事与愿违，《红楼梦》中的呆霸王薛蟠，就是个惹祸精，辜负了父母的期望。

说到名字，其实这就涉及到中国古代的文化常识。古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓与氏逐渐不分。到了汉代，就通称为姓了。

名是人们之间互相区别的符合，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名，大多寄寓一定的含义。

字是20岁举行加冠仪式以后才起的，《礼记·冠义》上说:“已冠而字之，成人之道也。”字是对名的解释和补充，对名起表述、阐释的作用，因此又叫表字。同时也说明名和字是有关联的。一般有以下几种关联:

名与字为协同关系。例如:诸葛亮字孔明，名字叫“亮”，孔明有谦虚之意，一孔之明也，不是太亮；曹操字孟德，操即操守之意，孟有第一之意，“孟仲叔季”嘛，德即德行；秦观字少游，观与游有共同义项；班固字孟坚。
名与字为相反相成关系。例如:唐代诗人王绩字无功，绩即功绩；韩愈字退之，愈即胜过，超出之意，退之即约束退守，含有警示之意；清代散文家管同字异之。
名与字与历史人物有关。例如:刘禹锡字梦得，据说刘母因梦到大禹有孕，锡有赐的意思，故给儿子起名禹锡，字梦得；陆游字务观，据说陆母梦见苏门四学士之一的秦观而生陆游，遂用其字为名，用其名为字，又暗合《列子·仲尼》中“务外游不如务内观”之意；明代人胡东皋字汝登，应《归去来兮辞》中名句“登东皋以舒啸”；清代人宋端己字耻夫，应孟浩然名句“端居耻圣明”；张孟词字腾蛟，应《滕王阁序》中名句“腾蛟起凤，孟学士之词宗”；戴殿江字襟三，应《滕王阁序》中名句“襟三江而带五湖”；开国领袖毛泽东给两个女儿起名李敏和李纳，即应《论语》中“君子敏于事而呐于言”。

号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如:陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”。至于外号也叫绰号，多是表现人物特征的名号，例如，《水浒传》就把这种外号艺术发挥到了极致。

题主希望对“薛公子学名薛蟠，表字文龙”做一解释，我认为很有必要。

因目前网上对《红楼梦》的解读到了离奇的程度，虽然满足了读者们尚奇好怪的口味儿，但也的确造成很多困扰。有初读的读者，往往有先入为主之病，又缺乏独立思考的能力，故使谬种滋生。

比如，有很多文章引经据典，力证薛家是蛇窝，并考证出宝钗学名是薛虺……活生生读出聊斋的味道，不但不美，反而令人欲呕。这种说法，不是不可存在，只是聊一解颐，聊备一格即可。

“蟠”字，最为基本最通常的意思是古代神话传说中所说的仙桃。还有另一个基本意思是屈曲，环绕，盘伏。

在古代，“学名”是小孩子入学后启用的正式名字，而“字”是对名字的补充和解释，“表字”即对“名字”的表述和解释，因此，表字不是随便起的。

薛蟠家在金陵，即现在的南京。诸葛亮曾出使南京，他在目睹秣陵山阜后，叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”

因此，薛蟠，因表字“文龙”，故他名中的“蟠”字，不指仙桃、蟠桃、仙山，而指“龙盘钟山”，表明自己的家乡是南京。

至于有的作者认为薛家是蛇等的文字，的确与《红楼梦》呈现人性的本质，歌颂美好，揭示悲剧这一主旨相违。

《红楼梦》第一回中写道：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”

可知作者立意要为“闺阁昭传”，以悲悯的心为“千红一窟（哭）”，写出这“万艳同杯（悲）”……作者这样的主旨，怎会如此丑化宝钗。

人们天性喜欢离奇，但真相却最为平淡无奇。因此，我认为薛蟠的名字指其家乡为金陵更符合作者本意。至于说薛蟠为皇上（皇商），那是索引派的事情了。

《红楼梦》是中国古典的四大名著之一，它具有很高的学术价值和文学艺术。但从一方面来说，就证明了它的文化内涵的丰富性。

今天说的这一方面就是人的名字，不论人的品质和道德，单从名字的意义上，就体现了中国文化的博大精深。薛蟠是《红楼梦》中的混世魔王，但是薛蟠的名字却体现了薛蟠的家人对他的期望值。薛蟠字文龙（后叫文起），出身于富贵人家，又是男丁，那家中启名字不会儿戏，得找文化渊博的尊长来完成这个事情。于是就有了蟠这个名。蟠在文化人眼里，那是一个尊贵的专用词，是盘绕曲折的意思。一般的是指趴卧的龙，有模有样，也很威风，虎踞龙蟠（盘是后来的简化）吗!既然有了名，那就得有字，好对名起修饰和补充作用，文龙，也就有了对蟠的发展和意义的解释，希望薛蟠将来为朝廷出力，做一个有文化的高贵之才。

后来，人名是不错，薛蟠本人的确是个花花公子，辜负了这个好名字。