大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于之卦的问题，于是小编就整理了4个相关介绍之卦的解答，让我们一起看看吧。
说卦原文及译文？
昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。
观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於
义；穷理尽性，以至於命。
译文：在以前，圣人在创造易的时候，是因为潜隐着称扬高超的能够看清楚事物的法则便出现了在草茎上刻字的占卜方式。
在没有显露和显露上察看更改，便做出了有形的图画；在坚强和温和上开展散发，便出现了模拟；在途径和信念上能够谐调适应，便在举动上能够符合事物的规律和是非得失的标准；本身的能力已经全部用出同时也没有了规律和标准，将到向使命。
中平卦是什么意思？
求得中平卦是指得到了一组中间平衡的卦象，这通常意味着在生活中遇到了一些中间地带的情况，需要做出一些调整来达成平衡。
在卦象中，上卦代表积极和主动，下卦代表消极和被动。因此，得到中平卦意味着在积极和主动方面取得了平衡，但同时也意味着在某些方面可能会出现被动的情况。这种平衡可能需要在个人、事业或生活等方面的某些方面做出调整来达成更好的结果。
无论得到的卦象如何，都可以从中学到一些重要的教训和经验，帮助我们更好地理解自己和周围的世界，并做出更好的决策。
就是不好不坏，不吉不凶，平平常常，中间状态。
此卦求谋事欠通,行舟逆水倒头风,出外行人须让步,诉讼卷人牢狱中.什么意...
签有九签，上上、上平、上下、中上、中平、中下、下上、下平、下下。
此签为中平签。做事如同逆水行舟-不进则退，风狂浪急，比较危险，需要谨慎，静待时机风平再做打算计划，诸事应该一如既往，待机而动，切莫要随性而为。
说明谋定而后动，做事需谨慎小
中平卦这句话意思是大好有财利可得，偏财不可取，其中的黄巢是一个人，家中世代以贩卖私盐为业，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才。黄巢五岁时候便可对诗，可惜，屡试不第。
后来满怀愤恨地写了一首不第后赋菊后便离开了长安（就是著名的“满城尽带黄金甲”一句的出处），回家继承祖业成为盐帮首领，因此在碰到这句话的时候要注意辨别。
中平卦意味着平衡和中庸的态度。
这一卦象代表了一个坚定自己立场的人，但又不忘记保持心态上的平静。
中平卦还暗示我们要保持精神和身体的平衡，以达到和谐的状态。
在易经中，中平卦是为了提醒我们要遵循自己的本性，坚守正义，但不要失去对自己内心的掌控力。
饥人遇食之卦,可有高人帮我解之？
火雷噬嗑：饥人遇食之卦○●○●●○ 噬者啮也，嗑者合也，是故有饥人遇食之象也。
夫饥人遇食者，乃是一人三日未食，饥饿不能出门，偶遇富人送饭以赠得饱，而起渐渐兴旺，占此卦者，诸事凑巧之兆也。“象曰”运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。昔日子华例于齐，其母曾占此卦，果然有子再为其母请菜，又自与之粟五乘，就应了饥人遇食之卦也。“诗曰”饥人遇食喜重来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。“断曰”见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。《易经》至少有三本，需卦又叫襦卦和孺卦，襦是妈咪，孺是乳婴，需是成长。你怎么看？
脱离卦象而考卦名含意，已是本末倒置，还附会出三个故事，也是醉了。
水天需：天为体是蓄势待发，乾纲独断；水为用为号令天下，多言必失。故需卦的主旨讲的是君王治国平天下，如同川普一通乱拳，绩效如何尚需观察；并非前人所谓待时而动或者饮食之道。
根据我以洛书破译，二、三、四爻的爻辞分别对应初变、二变、三变（依京房卦变原理展开），反映以二爻变为中心枢纽的开始、过程、完成的递进关系。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也；“需于泥”，灾在外也；“需于血，”顺以听也。沙、泥、血分别对应的是水风井（起风造势）、水山蹇（强行推进）、水地比（逆来顺受）。用拆迁比喻的话，沙是晓之以情，泥是动之以法，血是敬酒不吃吃罚酒——强拆。
重卦的上下反易谓之反卦。本卦与反卦乃体用交易——等价于物理之波粒二象，本质无别。水天需是翻云覆雨，当前进程；天水讼是载舟覆舟，资治通鉴。二者似乎反客为主、相差甚远，其实不过相对绝对、短期长远的区别。
《道德经》第五章是老子从道的角度对《需卦》感悟。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
多言数穷：政令妄出，自掘坟墓（坎中满，以智治国）。
不如守中：晋之以礼，无为而治（离中虚，以礼服人）。
需是政府行政，天要下雨，娘要嫁人，是福不是祸，是祸躲不过，把百姓视为小白鼠则多言数尽。兴亡祸福，其犹橐龠此起彼伏！兴，百姓苦，亡，百姓苦。
《道德经》第六十五章是老子从德的角度对《需卦》感悟。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
如何在专政与民主之间取得平衡，首先是以短期功效常加考核调整(豫——敬之终吉)，其次若是以长远功效来看苟利国家，则不搞形象工程(与物反矣)，不计个人祸福推行。
反是本卦的不同状态，错是本卦的表里关系。若反且错伏：反是由粒态到波态，如同观其言而察其行；错是透过表象窥其本质，如同考察其出生环境、幕后为人。故反且错最能玄观真相。
子曰:“书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?”
子又曰:“圣人立象以尽意。”今吾以洛书示象解易，一正视听！
谢谢邀请！
如果研究古汉语，“需”是“等待”的意思，我也觉得，等待比较符合该卦的含义。
水天需，从易经整个系统来看，虽然八卦象征世间万事万物，但易经取象乾为天，坎为水！整个系统也因循这个思想（虽然爻象取象乾为龙，为君子；坎为陷，为险等）。
水天需，上面为坎为水，下面为乾为天，从原始的理解，我认为是水汽在天上，在等待，集聚，还没有落雨。
当然，《周易》离我们毕竟久远，流派杂陈,各种解释都有，且各执己见，意见不一，也很正常，关键在于你怎么去认识和解释这个系统。这也就是《周易》的神秘和吸引人之处之一。
一家之见，请斟酌取舍！
需卦：需要等待。
我的小外甥3岁半，尚处于童蒙阶段，正需要启蒙的时候。小家伙很可爱，会说各种漂亮的话，爱干净。唯独要东西的时候任性、急切，不然就哭，我就说他这个时候像个小姑娘伢一样的。我知道他这是有问题的，可是我不知道问题具体出在哪里，具体的解决方法是什么。正好昨晚继续看《易经的智慧》，看到：需卦，需要等待。
里面有个很典型的例子：现在婴儿的食物都是妈妈细心的吹很久，甚至还自己试下温度，合适了，才送到娃儿嘴巴里去。于是，它就只知道饿了嘴巴一张，便有可口的食物到，不知道这一口好东西背后有很多人的付出和用心。它容易养成什么需要想到了就要，并且急不可耐，不然就嚎啕大哭。当然，这是正常现象，小孩子还需要启蒙。不过，很多时候只是去教它那些知识层面的，而少了智慧层面的启蒙。我的小外甥便是如此。他在发癫了一样反复说“我要”的时候，还不知道从需要到到手还需要过程，还需要努力，还需要代价。他在说“这是我的”的时候，还不知道其实他除了未来，一无所有。
稚童如此，我亦如此。现在，我在等着一些东西，这个等待一度差点烧掉了我。好在最后算是清醒下来找出了方向：耐心等待，继续做其他的事情。昨天，看了这一集后，觉得自己作出了一个正确的选择，就像李政道那样。两位获得诺贝尔物理学奖的华人：杨振宁、李政道，都声称自己获奖是受了易经的启发。李政道先生在等待大奖评审的时候，也是焦急难安，后卜了一卦：需卦。于是他重新安排自己的时间，去做以前没时间做的事情，以平和的心态，等到了诺贝尔奖。“这并不说明，卜卦有多灵，而是告诉我们应当如何从智慧的层面来理解卦的意思，以提醒自己应该这样面对所遇到的事情。”
那么，我现在等待的事情，总不会比等个诺贝尔奖更难吧！用另外的词就是：好事多磨！
易经是阐述天地间变化的经典。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经有六四卦，因是演义变化，所以卦有二类，一类名卦，如天乾、地坤之类，一类是动卦，如需卦就是。
需是等待的意思，由“水天”组成，意思“天上水”，天上水稳定不稳定？不稳定，天上气、地下水才稳定，所以此卦变化较多。所以叫等待。
需卦卦辞原文：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。翻译一下：有了信任，光明而顺利，坚持下去吉利，利于涉越大江大河。这还是糊涂，再显白一点，就是“如果心中明确了，那就出去闯闯吧，坚持下去会有光明的”。
需卦写周公与成王的事，倒真有，说周公辅政，等待成王长大，后来成王长大后，京师就有流言说周公有篡权之心，成王开始怀疑周公，于是周公出走避居东方，后来周成王又发现错怪周公了，于是又亲自迎接周公回京。但邑姜改嫁可能性不大，邑姜嫁给周武王，生了成王和唐叔虞，或说已成王后或王妃，再怎么样也不至于改嫁。三公一说，也有说就是周公、太公、召公，并不是什么隐者。
到此，以上就是小编对于之卦的问题就介绍到这了，希望介绍关于之卦的4点解答对大家有用。
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