2024父母宫七杀（西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？）

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西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？

看到标题不由感慨我们的祖先基因太强大了，生育力顽强。

历史上西伯候姬昌真的有100个儿子吗？本人查看了下历史资料记载西伯候姬昌有22个亲生儿子，但民间神话传说西伯候姬昌有100个儿子，估计都是认养的，像雷震子一样。

2024父母宫七杀（西伯侯姬昌，真的有100个儿子吗？）

民间为什么要传“百子文王”呢，还要从西伯候姬昌的事迹说起。

西伯候姬昌是周朝的创始人，其为人宅心仁厚，礼贤下人，爱护百姓，在民间有很高的声望。在其管理下的西歧一片安定繁荣景象，百姓安家乐业，衣食无忧。

当地的百姓都把这一切归功于仁政理国的西伯候姬昌，和当时的纣王形成鲜明对此。人心所向，天下归周是当时趋势，而西伯候姬昌深受百姓爱戴。

西伯候姬昌更是把天下百姓看做自己儿女般对待，才会有此说法吧！

传说古人更有求子就拜周文王之说。

古代人为什么那么热衷于生儿子呢？

一，封建思想的影响，古人认为自由生儿子才是自己家的，可以为自己延续香火(死后上坟)，可以传宗接代，养老送终。

二，打仗亲兄弟，上阵父子兵。由于当时地多人稀少，只有兄弟多了才不受人欺负，毕竟血浓于水，这也是古代远亲不如近邻的说法。

三，古代大多是力气活。由于当时百姓大多以耕地为生，全靠双手一点点的耕、种、犁、耙，很费力气，所以需要男人来完成。兄弟们多了可以互帮互助。

四，古代女人地位地下，出嫁以后就要看夫家脸色行事，不能常回家孝敬父母，而男孩子不一样。

综合以上几点来说，古人更热衷于生男孩子的原因吧。

古代重男轻女思想严重，认为生儿子可以传宗接代，延续香火为自己养老送终，喜欢多生儿子。周文王被民间百姓称“百子文王”(现在某些地区还有重男轻女思想)。

在《诗经》中记载:大姒嗣徽音，则百斯男。说的是姬昌的正妻继承了其母亲生男孩子的基因，为姬昌生下100个儿子。

一个女人能生一百个孩子(全部都是儿子)，想想都知道不可能。这是作者用夸张的形式书写，借“文王百子”多子多福之说歌颂赞美周文王的为人(据说现在民间还有供奉周文王的庙宇，祈求多生男孩)。

正因为有此传说才有后来的“三分天下二分归周”之说，毕竟儿子多嘛！

在史料上真正记载的是周文王和正妻生下10个男孩子(姬发、伯邑考…等等都是)，和妃嫔生下12男孩子，一共有22个儿子，说其有四个乳房，更是间接说怎样心胸宽广。至于“文王百子”之说也可能是周文王心底仁厚收养很多仪子，例如:雷震子就是周文王去朝歌路上捡的。

《淮南子·修务训》：文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲……

后来在西伯候七年后被放，路上就是雷震子求其一命，并帮助其兴周伐商。

西伯候姬昌是周朝的开拓者和奠基人，也是历史上最贤德、最完美、历史评价最高的帝王。其高尚的品格成为历代很多文人墨客笔下的“常客”。

例如:《论语》、《吕氏春秋》、《史记》、《左传》、《礼记》、《诗经》等多部史书中，他的严纪律人的事迹曾成出现在小学生的各类课外书中。

关于周文王的故事流传至今，很多都被神话了，但关于周文王的历史记载却又真是存在的。

在最开始时候，西伯候被纣王软禁起来七年后，看透纣王残暴，重生以后为了解救天下苍生，决定推翻商王朝，建立周朝。

众所周知西伯候姬昌善于卜卦，流传至今的《周易》据说就是其被软禁七年时间创造出来的。

《史记》记载“文王拘而演周易

比如:文王拉车八百步，周朝天下八百年，虽然是神话，但却提现出周文王求才若渴创业的诚心。

在《唐语林·卷二·文学》记载：“姬昌好德，吕望潜华。城阙虽近，风云尚赊。渔舟倚石，钓浦横沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韬攘恶，龙钤辟邪。虽逢相识，犹待安车。君王握手，何期晚耶？”

俗话说:得道多助失道寡助。西伯候姬昌当时以仁政治天下(和纣王刚好相反)，引来天下很多有志之士投奔而来，而西伯候对以礼相待，委以重任。

例如在《封神榜》中出现的伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人都是避难投奔姬昌部下称臣。

并拜姜子牙为丞相军师，建立周朝，周文王的仁政的治国理念体现在社会的每个角落。当时是奴隶制社会，很多奴隶过着非人的待遇，有的奴隶忍受不了逃跑，姬昌就提出“画地为牢”的办法让人自觉醒悟，不用受皮肉之苦。

西伯候姬昌在位期间生活朴素，经常穿着普通人的衣服到田间劳动，连后宫的妃嫔也亲自养蚕植桑，自给自足。正是因为西伯候姬昌倡导“心怀仁慈、敬老爱幼、礼下贤者”的社会风气，使周朝的社会经济得以稳定快速的发展。乎？

《史记》中记载:西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

西歧在姬昌实行仁政的影响下百姓安居乐业，人人都谦逊有礼，路不拾遗，夜不闭户。

随着周朝的逐渐强大，当时大有天下归周的形式，在姜子牙为军师的带领下，一路向朝歌进发，最终推翻商纣王政权，周武王(姬发)继位创立大周。

而周文王在位五十年后（前1056年），以97岁的高龄寿终正寝。死后被葬于毕原（今陕西岐山县凤凰山南麓），儿子姬发追封其为周文王。

相同的历史事件，不同的解读观点，我是微风之语欢迎大家的关注评论。

先感谢邀请！然后表明观点，楸姐觉得姜子牙厉害。

首先，封神榜这个故事就是围绕姜子牙展开的。一句话，没有姜子牙就没有这个故事。没有姜子牙谁组织团队？谁领导团队？所以，姜子牙是这个故事的灵魂人物。

其次，姜子牙的武器打神鞭。Ok，听名字就够了！神都可以打的，更何况是人！那哪个厉害大家应该有目共睹了

历史上的西伯侯是姬昌，周太王之孙，季历之子，他是周朝的奠定者，现在的陕西歧山人，在父亲死后，他继承西伯侯的位置。

西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王，他在位期间，广招贤才，礼贤下士，勤政爱民，政绩为世人为传颂。

关于西伯侯的传闻很多，有传闻说他有一百个儿子，但是历史记载西伯侯姬昌有二十二个亲生儿子。

根据历史文献记载，西伯侯和正妻一共生下十个儿子，他和其他几个妾室一共生下了十二个儿子，其中姬发和伯邑考是西伯侯儿子中最为突出的两位。

在周武王姬发伐商成功以后建立周国，当时受封的武王的兄弟也才十五人左右，姬姓的全部叔伯子侄也才四十多人。

倘若姬昌真的有一百个儿子，那武王的兄弟也会高达一百多人，历史上肯定会有记载，但是没有这方面的史料。

虽然民间传说西伯侯姬昌有一百个儿子，但是当时的商纣王每日沉迷酒色，尚且生了两个儿子殷洪和殷郊，周文王一向清心寡欲，妻妾不多，而且他一共活了九十多岁，生育期有限，过于夸大了，不可能生下一百个儿子。

如果真的要说西伯侯有一百个儿子的话，估计都是认养的干儿子，因为他喜欢认养义子，像雷震子一样，雷震子是西伯侯的第一百个儿子，这是在小说《封神榜》里面的记载，有夸张和戏说以及神化的成分，不足以为真。

综上所述，史料上并没有记载西伯侯姬昌真的有一百个儿子，之所以有这种传闻，可能是当时西伯侯深受百姓的爱戴，百姓心中对西伯侯的敬仰，同时当时也存在重男轻女的思想，认为多子多福，因此才有了西伯侯有一百个儿子的传闻。

传说姬昌一共生了一百个孩子，最后一个孩子是个怪物，身上长了一对肉翅，名叫雷震子。

传说姬昌长得非常奇特，身材高大，而且胸膛上长了四个乳头。放到现在就是个怪物，但他爷爷古公亶父却非常看好这个孙子，有心把天下早晚传给他。

姬昌的大伯、二伯知道爸爸的心意，为了不让爸爸为难，就逃到了荆，那时候湖南湖北这些地方还都是蛮荒之地，到了那个地方，剪断头发，还纹了身，就是要让人认不出来，这样他爸爸就放心地、毫无歉疚地把天下传给了孙子姬昌。

据说康熙也是因为先看中了大孙子弘历，才把皇位传给四儿子胤禛的。

姬昌做了诸侯以后，坚持人才兴国战略，礼贤下士，为了接待有才的人，经常忙得忘记了吃饭，所以天下的贤士都愿意来投奔他。

姬昌治理的部落政通人和，好多人都嫉妒他。

崇侯虎就给天子写信告发说，姬昌有野心，要不利于纣王。于是纣王就把姬昌囚禁在羑里。

这人呀，有时候身处逆境也有好处，往往能磨砺意志，提高本领，做出一番成就。

姬昌在囚禁的日子里，把伏羲氏发明的八卦推衍增益成了六十四卦，并且修订了《易经》，后来的人们就把《易经》叫作周易。

姬昌把西岐治理得民风淳厚，简直就是个君子国。

有两个外地人因为纠纷来到周地请姬昌评理，结果进入周境之后，看到这里的人都尊老爱幼，互相谦让，走到半路两人就和解了，说，我们这点小矛盾如果去麻烦日理万机的周王，不是自取其辱吗？

又过了许多年，周越来越强盛，殷商的大臣就警告纣王说，得小心防备姬昌这个人。

纣说，我有天命，怕什么呀？谅这小子也掀不起什么大风浪来。

西伯侯姬昌做了五十年的君主，死后把王位传给了儿子姬发。

姬发是姬昌十五岁时生的，只比他爸爸小十四岁。姬昌活了九十七岁，姬发即位时已经八十三岁了。

传说姬昌一共生了一百个孩子，最后一个孩子是个怪物，身上长了一对肉翅，名叫雷震子。

据说雷震子就是我们现在常见的“知了”。

姬昌被后世称为文王。

“文”的意思是“经天纬地”，也就是说，文王做的都是管长远、打基础的工作，是个高明的战略家，为周最后灭商奠定了坚实的基础。

元贞利亨是什么意思？

易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，君子以自强不息。根据<卜辞>，解释如下：元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。利：利益。贞：贞洁。