大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天相入子女宫的问题，于是小编就整理了3个相关介绍天相入子女宫的解答，让我们一起看看吧。
中国古代有妇女节吗？和今天的妇女节有什么不一样？
古代女性与节日的关系，可以进行这样一种趣味分类。
- 穿衣打扮类节日
- 专属祈祷类节日
穿衣打扮类节日
可以说，大多数古代节日，都是女性的穿衣打扮节。
春节就不必说了，除夕一过穿上新衣。
到了年初七，头上要戴人胜。
元宵夜，解宵禁，可以通宵玩耍，当然要打扮地灿烂些，提上花灯出门。
三月三花朝节，百花生日，出去踏青，自然要美美哒。
清明节，如果不是有孝在身，还是可以打扮得小清新点，在扫墓后踏个青。
端午节，做几个钗符，配着石榴花戴头上。还得打几个五彩的百索，系在手腕上，身上还要佩香。
炎炎夏日，无心擦粉，到了七夕，凉风一起，自然又要打扮一番。手里提个纱囊制的萤火虫灯，如果觉得太残忍，那就染个指甲，拿一柄团扇。
中秋节拜月，谁还不是个小仙女。
九月九秋高气爽，男人们出去登山，女人们就在家吃蟹、簪菊，风来清香满头。
到了冬天，才算消停点。
再看看我们现代，哪里还有这些特殊的节令打扮，上街招摇的机会？
更多的是万圣节南瓜灯，圣诞节红帽子。
专属祈祷节
之前雪心看到有一题问，元宵和七夕哪个算中国情人节？
雪心认为，和西方情人节有点类似的，恐怕是中秋。
元宵节看花灯时，虽然有很多浪漫的邂逅和诗词。
但元宵节的祈福，是向天祈福，祈祷一年风调雨顺，平平安安，所谓天官赐福。
天官赐福自然众生平等，人人有份，说是情人节，显然不合适。
至于七夕和中秋，到是和情人有一些关系。
但是，这两个节日却是女性的祈祷专场，天庭赐福热线，在这两天，也只对女性开放。
所不同的是，七夕是女性职业祈祷专场，中秋是女性家庭祈祷专场。
很多人以为过去的女性不事劳动生产，这是非常错误的。
在乡村，女性要承担种田、纺织。
在城市，女性依旧要做纺织、刺绣之类的手工业——这个呢，属于正经营生。
饱受人歧视的营生，是服务业——不要误会，雪心说的是去大户人家帮佣。
虽然古代社会，不认可不重视女性的劳动地位，但古代劳动妇女，依旧还会在七夕这一天，祈祷来年职场顺利。
这便是“乞巧”。
而牛郎织女的最早版本，和今天的版本也大相径庭。
说是织女沉迷纺织，不能自拔，成了一个披头散发，不注重形象的宅女。
天帝就让织女同牛郎结婚，没想到，织女恋爱结婚后，荒废了纺织工作。
天帝一怒之下，强制织女和牛郎分居，在织女完成本职工作后，才能去和牛郎相会。
这有没有让你想起，下班和男朋友约会时，老板的连环夺命call？
那么中秋呢？
中秋的祈祷的主题不仅仅是爱情，还有家庭的团圆。
古代女性的爱情目标，和今天也是大大不同的。
今天我们说，结婚是爱情的坟墓，大大不同。
以爱情为目标的感情，其终点自然是爱情。
以美满生活为目标的感情，自然会期许着长久。
俗话说，先定一个小目标，那么每年的中秋祈祷，就是一个家庭美满的小目标祈祷。
最后，小编不得不感叹一下，古代女性的节日，还真丰富啊。
今天的中国只有一个妇女节，小编很不满意好嘛！
可能没有吧？古代有什么妇女节？三月三，曲江多丽人，那也不是妇女节。
国际妇女节，是近代外国女性为争取妇女解放而兴起的维权运动，虽然付出了代价，但受到了国际组织的同情与支持，才正式决定每年三月八号为国际妇女节的。
作者：民国史学者、专栏作家王凯
多年以前曾为一家女性报纸写过一篇短文，谈过这个问题。其实古代也有妇女节，并且每年还不只一次。
古代的妇女节主要有：
一、元霄节
一年一度的元霄佳节，对于古代女性来说无疑是一个盛大的节日，平时她们整日大门不出二门不迈，唯独这一天可以穿上最漂亮的衣服，打扮得花枝招展招摇过市，在家人陪伴或成群结队到街上观灯。据古籍记载：“正月十五夜，灯明如昼，士女无不夜游，车马塞路。”由此我们可以想像当时的盛况。为什么元宵节古代妇女能够享此特殊待遇呢？原来古时传说女子元宵观灯可以增强繁衍子孙的能力，“不孝有三，无后为大”，一家之主的男人们无不希望后嗣兴旺儿孙满堂，故而在元宵节对她们大开绿灯，不仅放飞出门而且还是夜游，就是说可以彻夜踏街观灯。
因为这个缘故，许多青年男女在元宵节还一见钟情私定终身，成就了一段美满姻缘。辛弃疾的名句“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，描述的就是元宵夜情人之间相约的情境，所以元宵节又被称为中国的情人节。
二、端午节
在端午节这天，人们要吃雄黄酒，在家中的角落处要洒雄黄粉末，并且把雄黄酒抹在脸上和身上，以驱逐病菌蠹虫等病害，同时还要用一些中草药熬水洗澡，以消灭身上的病菌。
由于妇女和儿童都有自己独特的生理特点，她们很容易受到各种病菌蠹虫的侵害，所以端午节又是对妇女儿童进行规范卫生和养生的重要时期。在民间，还传有“端午节期间，百草为药”的说法，许多家庭要在家庭内外挂菖蒲、香艾、大蒜，并将这些有消毒作用的草药制成很好看的香囊，挂在妇女和孩子身上，明代《帝京午目歌》写到：“都人重五女儿节，洒蒲角黍榴花辰。金锁当胸花当簪，衫裙簪朵样样新。”所以，端午节又是古代妇女打扮最漂亮的一天。长此以往，端午节逐渐演变成了中国民间的女儿节和娃娃节，也就是现在人们常说的妇女节和儿童节。 三、七夕节
农历七月初七七夕节在民间也叫乞巧节或女儿节，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个，也是古代女子最为重视的日子。
七夕是织女与牛郎相会的日子，人间女孩也在这个夜晚，对着明月朝天祭拜，乞求织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，同时也求赐美满姻缘，这一习俗在民间经久不衰，代代相传。
四、下九节
中国古代以每月二十九日为“上九”，初九日为“中九”，十九日为“下九”。下九日为古代妇女欢聚的日子，古诗《孔雀东南飞》中云：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”宋元野史中也有这方面的记载：“每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者。”可见每月的十九日也是古代妇女自己的节日。
通过以上资料可以看出，古代妇女节与今天还是有所区别的。
岳父今年八十岁了，几个儿女只出钱不照顾老人，请问该怎么办？
八十岁的老人需要有人照顾，，子女们只出钱不出人十分正常，能出钱也箅是子女比较优秀了，因为现在儿女们工作紧压力大，还有孩子们的教育培养，生活的空间太少，所认她们能出钱是很不错的了，还有那些即不出钱又不出力的子女怎么看？
现在几个子女即然愿意出钱，就合伙配钱把老人送去比较好的养老院，定期抽时间多去看看老人即可，老人们也会理解的。不耍强求乱打感情牌，会造成，老人生气姊妹兄弟不合。
朋友，有钱你也发愁！
这个问题你问问自己，你把老岳父接回家照顾就行了。别人出钱你出力，老天爷保佑你！
老岳父八十岁了，几个儿女都肯出钱也不错啦！
家家户户都有老人，老人老了，家里儿女们能出钱就能解决问题。有钱还可以雇保姆！
我对这个事情的看法：兄弟姐们不和气，大家宁可出钱也不愿意照顾老人！
这个事一点也不新鲜，什么地方也有这个事！
有的老年人偏心某一个孩子，其它兄弟姐们不服气，兄弟姐妹们之间有了矛盾误会，这样的家庭也会出现没有人愿意照顾老人的问题！
你提出来这个问题，我觉得你内心非常矛盾。不照顾老人心里不安，照顾老人怕兄弟姐妹说三道四！你想照顾老岳父，怕兄弟姐妹说你爱钱才照顾老人。也可能你怕其它兄弟姐妹最后不出钱！
朋友，还是兄弟姐们坐一下商量解决这个事吧！
我是春韵刘姥姥：女婿照顾老岳父的人有的是，兄弟姐们和和气气老人享福！
好儿不要多，一个顶十个。提问者你照顾老岳父吧。吉人天相！
家有十五口，七嘴八舌头，自己有心照顾老岳父，就不要在乎别人说什么啦！
2021.12.9.
岳父今年八十岁了，几个儿女只出钱不照顾老人，你们兄弟姐妹可商量一下，给老人找一位保姆伺候他。
或者把老人送条件较好的养老院，让老人欢乐度晚年，儿女们抽时间轮流，经常去看望他。
说句实在话，当今时代发展飞速节凑快，儿女们工作家庭事务忙，很少有时间去关爱老人，儿女都能出钱无论采用什么方法，都是对老人的孝顺之举，应该是好事一桩。
如果身体好，正常轮流去看他，给他一个电话，每一日两至3次问候，给他做好吃的送去，如果生活自理困难，几个儿女要考虑请保姆，或者接到儿女身边，但无条件，也要姐妹商量好轮流去看。
老人愿意去养老院，就给他送高级一点养老院，但钱不是万能的，给他钱就可以解决，亲情、爱很重要，人老了也需要温暖和陪伴。
父亲从我们出生后，抚养我们长大成人、成家立业、我们如果不以身作则照顾好，我们怎么对得起自己的良心，如果自己以后老了，儿女也只给钱不给力，你的心里难受吗？
将心比心，换位思考，更何况是自己的亲生父亲！孝敬父母是中华民族的传统美德，自己早晚也会有老的这一天。兄弟姐妹再多，亲生父母仅仅两个，很多事情不单单是钱完全可以解决的。亲情陪伴沟通交流团圆等等比金钱更重要。
我们虽各有各的难处和无奈。但是在我们年幼无知，不能自食其力的时候，难道我们的父母都没有任何难处和无奈？我们的父母为何舍不得抛弃我们？父母为我们无条件无怨无悔付出多少艰辛，难道我们的父母辛苦一生、子孙满堂没有安逸的晚年生活？如果用金钱能解决，为何养儿女？
不管怎么忙，孝不能等，父母养我们小，我们养他老，我们没有理由对父母养老不管，没有父母那有今天的你，没有父母的关爱，那有你今天的幸福安康，树最大离不开根。
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这种现象不稀奇，现在属于正常情况，儿女们均在上班，缺席会被扣工资奖金，甚至炒鱿鱼。你叫他们怎么办？
一般是兄弟姐妹共同协商，看谁不上班或辞去工作，专门看护老人，每月给一定的生活补助，这个钱由兄弟们分摊，实在无办法，只有送养老院或雇人。
老人难，儿女难，难！难！！
元朝皇帝墓真的找不到吗？
的确如此，元朝皇帝的墓不同于历代中原王朝的皇陵，很难找到准确的所在位置！
这是因为，蒙元历代大汗、皇帝，为了避免自己的陵墓遭受后人的洗劫，于是他们都采用一种独特的墓葬方法，叫做“密葬法”。这种墓葬方法有别于中原王朝过往的皇家墓葬方式，其对历代大汗、皇帝的丧葬地，都采取不立标记、不发布、不记录在案的方式来处理。
关于“密葬法”的记载，元末明初学者叶子奇在《草木子》中，是这样描述的：
用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定......以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
这段文字的意思是：元朝皇帝在草原下葬后，会用土回填，然后用马踏平填墓时留下的所有痕迹；再用帐篷将墓葬区域的四周给围起来，直到青草长出，并与四周草原无异，才将帐篷撤走。
本来，通过“密葬”的方式下葬的元朝皇帝陵墓就已经够难找的了。更要命的是，蒙古人风俗不同于中原民族那样，他们没有落叶归根、安土重迁的观念，也没有风水学说。因此，他们对于墓葬选址，并不讲究其风水定位，也不需要选择在自己的居住地附近，而往往会选择遥远偏僻的草原地区。所以，人们也无法根据其风水来定位元朝皇帝墓葬的大致位置。
而这种墓葬方式，即便忽必烈定鼎中原、建立元朝后，也还是为历代元朝皇帝所继承。因此，终元一朝，都没有位置明确的皇陵存在，后世也很难找到元陵的准确位置......
本文作者：小贱贱
个人认知:
1，元朝皇帝墓不建封土堆，不建地面建筑，也不立墓碑，一般盗墓者是找不到的。
2，元朝皇帝墓在草原深处，埋得也很深，造墓者无法逃脱，都被杀绝。
3，元朝皇帝墓地最终会种上草，恢复成草原。然后找一头首次产崽的母骆驼，将骆驼母子带至元帝墓地，杀了小骆驼，将幼骆驼血洒在元帝墓上，将幼骆驼尸骨埋入土中。再将母骆驼带走，永不让母骆驼产仔。每到祭日，就让母骆驼带路去元帝墓进行祭祀，母骆驼死后祭祀终止。
据说母骆驼嗅觉极强，它一生都记得小骆驼的气味，一定能顺利找到丧子之地。蒙元就是凭借母骆驼的这一特征去祭祀已故的元帝。
综上所述，所以一般人始终找不到元帝墓。
不过只要是人为之事总有破绽，元帝墓也不是完全无迹可寻:
1，首先要找一图完整的草原地质地貌图。让风水师根据地图推算出上佳吉地，而且此地一定是草原而非山脉。这样一来，寻找范围就大幅缩小了。
2，蒙元信奉长生天，所信风水与汉地不同，是萨满风水。萨满风水偏重于天相。所以要根据萨满风水的天相知识，再配合汉人风水宝穴知识，再结合草原之地去进一步缩小元帝墓可能的范围。
3，确定元帝墓可能的备选地点后，就用探铲去取样，只要发现动过土之处，就做好标识。然后去查史书，估算历代元帝的死亡时间，或者可能下葬的时间，再根据确定的地点的配合时间，观星定位。元帝墓基本没跑！
这是一个家族世代从事文物交易的朋友告诉我的，也不知对不对！写出来供大家乐一乐！
根据我的观点来看，有一点是肯定的，从1368年元朝灭亡到现在，过去600多年了，目前还从未发现一座元朝皇帝的坟墓。元朝皇帝墓之所以找不到我认为有以下几个原因：
一、首先元朝有个传统就是密葬，墓地上没有任何明显的标志。根据《元史》记载，元朝皇帝都葬在漠北。漠北的位置现在位于东到大兴安岭，西到阿尔泰山，北边到达蒙古国北部山区，南到我国的阴山。这是一片广袤的区域，是气候恶劣，地广人稀的草原大漠区域。由于地区广大，而且丧礼的传统是随便在大草原的腹地找一个地方埋葬了，然后万马踏平后就散去。等到第二年长出野草来，就很难在茫茫的大草原上找到原来的陵墓。这是找不到陵墓的主要原因。
二、元朝盛行薄葬，陪葬品也很少，不容易招惹是非。中国古代的君王盛行厚葬，这样必然会惹得盗墓贼的垂涎三尺，有些皇帝的陵墓在当朝可能看管的很严，但是在动乱时期或者改朝换代以后，就会成盗墓贼的重点挖掘目标。元朝皇帝棺材很简单，就是找一棵大树，从中间剖开，把皇帝的遗体放进去，然后把两块木板合起来后，就深埋于大草原的地下，陪葬品也几乎没有，这样就不容易引起盗墓贼的惦记，所以也没有人去刻意的为了盗墓去盗墓。对他们来说，中原王朝特别是宋朝皇陵屡屡被盗就是一个惨痛的教训。
三、元朝人都崇尚自然，喜欢死后和大自然融为一体，不喜欢受到打扰。所以葬礼过后，不留下任何印记，他们认为这样自己就能得到安生，能够和大自然融为一体，这样也符合游牧民族的传统。
四、元朝皇帝害怕自己被报复。元朝疆域辽阔，但是大部分都是被征服别的民族和人民的土地，在长期的征战杀伐过程中，很多民族遭到屠城和灭族，可以说犯下了很大的罪行，他们知道如果自己的陵墓被发现就会遭到强烈的报复，所以埋葬很秘密，不为人知的最好。
综合以上几点，所以我们现在没有发现元朝皇帝的墓地，至于以后是否会被发现，我相信难度也是很大的。
到此，以上就是小编对于天相入子女宫的问题就介绍到这了，希望介绍关于天相入子女宫的3点解答对大家有用。
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