大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇易八字算命的问题，于是小编就整理了5个相关介绍奇易八字算命的解答，让我们一起看看吧。
最近刷抖音老是刷到“大师”，你怎么看？
网传他叫沈魏，54岁，上海人，87届复旦大学高材生，原上海徐汇某审计局工作，一场车祸，夺走了妻女。20年前，因倡导垃圾分类，四处寻找垃圾被认为脑子有病（小视频他的原话）目前有收入，但选择了流浪，一身破旧不堪的衣服，但嗜书如命，谈古论今，发表很多切中时弊的见解，比如，他说现在人静不下心来读书，宁愿花20元吃一碗混沌，也不愿意买书读。说到朋友之间的交情，古人早就用八字总结了：善始者众，善终者寡。如此等等，被网友拍成许多小视频，成为热议话题。
为何一身褴褛的流浪者，一夜之间引爆网络？
究其背后的原因，我总结出八个字，就是：悲情故事和社会反差。
1、一场车祸一个公益理念。
妻子和女儿因为一场车祸去了天堂，对一个中年男人来说是一个怎样的打击？倡导垃圾分类，被认为脑子有病，并被劝退又是怎样的不公平？先不考究这个故事本身的真假，但这个故事足以打动人。
2、思想和外表的反差。
抖音是一个神奇的媒介，尽管播放的时间短，但由于有视听效果，只要有吸引点，必定会在网络上产生神奇的化学反应。沈先生有极为清晰的思维，不俗的谈吐，磁性的声音，加上他博古通今的丰富知识点。如果他是一个仪表普通的人，一定不会被热议。恰恰，因为他的衣衫褴褛的外表和灵魂极不匹配，才让他受人注目。在人们的常识里，流浪者本不应该是这样。或者换个来说，一个有文化的人本不应该这样。
3、自由和束缚的反差。
中国人太忙了。改革开放了40年，中国人也忙了40年。忙着经济建设，忙着奔小康，小康有了，忙着奔大康。一部分已经富裕的人更忙，不富裕的人更闲不下来。企业辞职潮接二连三，失业率增加，创业成本也在增加，一刻不能松懈。忙碌的另一面就是束缚。
所以，很多人看不懂，沈先生为何如此自由？不在乎仪表，不在乎他人的议论，只在乎自己想要的生活，只要有书陪伴就够了。我们绝大多数人被生活绑架了，活成别人认为很幸福的样子。而他活成了自己喜欢的样子，那就是自由，灵魂的自由，对生活的吃喝玩乐别无他求。
4、精神和物质的反差
物质基础决定上层建筑，中国这么多年来，上至政府下至百姓，一直将其奉为金科玉律。物质才是第一，所以才会有中国在经济上用40年赶上了西方几百年的奇迹。但，有得必有失。我们也逐渐丧失了读书的动力和时间。即便有，也是以功利为目的的阅读和学习。
这是中国改革开放四十年后，人们对当下文化思想不正常现相反思的结果造成的！中国改革开放造就了经济飞速的发展，人民生活水平的提高，文化娱乐市场的开放也造就了一大批引领娱乐文化发展方向的明星。但是文化娱乐市场的过度市场化，造成了文化娱乐市场的一种现相一一只要出了名，就有金钱滚滚来！使得一些人变得懒惰了，不愿奋斗了，只想着出名，不惜一切手段出名！然后就有了娱乐圈的乱相一一什么偷税，洗钱，劈腿，出轨，只要炒做包装一下，什么样的垃圾都能成为明星！以前，我们也追星，但那不是现在那种追星，我们追的也不是现在那种垃圾明星！以前我们那叫学习，是打心里崇拜这个人的思想境界和他的艺术成就，努力的使自己也向他学习！现在的追星追的是什么？追的是谁长得酷，谁长得帅，谁长得脸白！根本不在乎这个人有没有思想道德和艺术成就！流浪大师现像是人们对当下思想文化的厌倦，人们想要找回本属于人们质朴纯真的思想文化，人们想要回到那种没有金钱攀比的纯洁的文化氛围！这是好现相，说明我们的文化正在由畸形走向积极乐观向上的正常文化氛围！！！
感谢邀请！真要佩服头条，头条的悟空更是神通广大。所以先点赞！大师的爆红，在于一种剧烈的“冲突感”。举个例子，周星驰的《唐伯虎点秋香》里，当秋香一个人转过身时并不出众，但当周围所有人都扭转过来时，秋香就成了绝对的美女！所以，花儿需要绿叶配，美人需要丑女衬。
我们的印象中，乞丐或者拾荒者都是疯疯癫癫无知而又令人厌恶的。这是乞丐应该有的形象，这样形象的乞丐才是最普通，最正常的，最理所应当的。但，当乞丐变的很有深度，很有学识时，这就不正常了，这就类似“公鸡会生蛋”一样。产生的结果就是极富吸引力和冲击力的，这样众多乞丐中，他就成了最突出的一个。这就正好和“网红法则”之“奇”字相吻合了，自然就成了很多人“打卡”的对象。
其实，每个生灵都是不平凡的，每个人也不可以随便被你蔑视的，真正感触了人生，总结了人生，践行了人生的人都是大师！只是我们平时被世俗的窗帘遮住了认知的窗户罢了。
这是“大师”选择的生活，我们应该尊重它，而不是为了新奇，为了出名而去打扰他。当我们为了自己的目地而去“蹭”一个拾荒者因为思想财富而获得的热度时，那些骚扰他的人，你们不觉得脸红吗？这时候你们还敢蔑视一个乞丐或者拾荒者吗？玩世不恭，必无好果🙏
为什么盲人算命八字会这么奇准？
盲人算卦也是胡说八道，没人会相信的，只有傻子才会相信了。盲人他要真会算命又知道自己的命运得话。他们就不会去给人家算卦挣钱了，盲人算卦和正常人算挂都是胡说八道请大家不要去相信他。
天时地利人和，到底讲的是什么内容？有何依据？
天、地与人三者的关系构成了中国文化思想哲学中的三大视野与领域。所谓天者，可以理解为先天天赋、神性神奇和天道主宰等。天行健，君子以自强不息。所谓地者，孕育滋养万物的所在犹如大地之母，可以理解为自然属性、生态风物和后天勤勉等。地势坤，君子以厚德载物。而人要实现造福世界实现自我就必须要学会沟通天地。一个人的力量和作用是渺小的微弱的，所以需要更多的人团结起来联合起来才可能去战胜困难挑战实现美好幸福和谐的人间。
天时地利人和，出自《孟子•公孙丑下》的“天时不如地利，地利不如人和”。
具体指代，个人理解，可以借用《孙子兵法•计篇》的“天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也”，而“人和”则可以理解为“道、将、法”，尤其是道。
那道是什么呢？
“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”。简单来说，就是得民心，民愿意为之死。
至于“将”所需要的“智、信、仁、勇、严”，“法”所需要的“曲制、官道、主用”，这是得民心、修得人和的重要因素吧。
你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴为你解答：
出处： 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”示例： 咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
天时：既指有利的自然气候条件,更指有利的政治环境条件,如三国是的曹操 “挟天子以令诸侯”,就是指占有有利的政治条件。
地利：泛指占有有利的地理条件,如三国时的孙权就占有长江天险。
人和：指人心向被,上下一心,和谐团结,如三国时的刘备就占有人和一般讲“人和”比较符合中国的儒家思想“和和为贵”的追求,所以古话有“天时不如地利,地利不如人和”的说法,实际上“天时”、“地利”“人和”都是既辩证又矛盾的,在一定的条件下是可以转化的,如三国是的蜀国随占有“人和”和“地利”（蜀道难,难于上青天）最后不也衰落了吗,而占有“天时”的魏国却一直强盛.但总的讲“人和”较被人接受。
在说个有趣的“天时、地利、人和"孔子的认识：
第一个，天时，春天快结束了，就不要想夏天 冬天的事情了；
第二个，地利，靠近沂水，就去沂水游泳，不要说我要游长江，这边有舞雩台，就到这里吹吹风，不要说别的；
再加上人和，五六个大人，六七个小孩，不要说只有一百个人你才出门，这就是天时、地利、人和。
《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
让农民质朴地尽力耕作，不错农时，不失沃土，尽职尽责。荀子子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
意思是作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
孟子所指的“天时”是作战时的自然气候条件，地利”是指有利的地理环境和地形条件，“人和”指人心向背。
天时地利人和，是成事的必备条件，缺一不可。而三个条件中，人和最为重要。故孟子说：天时不如地利，地利不如人和。
天时，是指成事的各种时机条件。包括社会发展所处的阶段，社会发展所处的环境，政策，人事等等。这么说吧，改革开放就是天时，没有这个天时，中国就不可能走到今天这一步。许多人也不可能成为富翁。
地利，是成事的自然环境。利，就是有利。包地势，水利等等。引申为一切有利的成事条件。比如前苏联就是占天时（严寒）得地利（西伯利亚广大纵深地带），使德国人最终完败。
人和，是成事的关键因素。人和，就是大家同心，人都齐心协力，则可成事。蒋介石最喜欢讲精诚团结，就是想要人和，结果他没做到人和，丢了江山。
如果占尽天时，得尽地利，再加上人和，则无往不利，无事不成。
天时地利人和，是人们能干成事情的决定性因素。这一条古今中外通用。
你的梦，能把它写成故事吗？
我的梦写成故事，一个不错的话题。
梦里梦外皆虚无。
日有所思夜有所梦，梦里梦外寻一处安静，如同陶渊明的世外桃源一般，亦梦亦幻。
如果说对梦境的描写，自然首推唐温如的：
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。
醉意朦胧，倒头便睡。
西风呼啸，我看到离我不远的前方，一袭白衣舞者，翩翩起舞。舞姿迷人，长发飘飘，顺风而舞，香气迷人。修长的身材，只有天仙如此，眼前的她，舞动着洁白的长裙，却怎么也看不清她的脸。
她一定很美，单纯的美字以不足以形容，上仙下凡，惠泽我心，清明我眼，乐悦我心，牵动我情，肃穆仰之。
天空在舞姿变换的同时，交替着不同的色彩，仿佛为她伴舞的灯光，气势磅礴，舞动乾坤。她是谁？为什么出现在玄幻的舞台，而且近在咫尺。
我越是想要看清她的容颜，她的脸庞越是模糊。仿佛她被施了魔法，遮挡了她的容颜。轻舞飞扬，天地变幻，空气中的氧气淡薄，越是呼吸，越是窒息。
她曼妙身姿，仿佛只在天上有。纤纤玉手，壁枝蛮腰，丰盈耸立，凹凸精致。轻盈舞步，飞花伴舞，她不是在跳，而是在飞。如燕身轻，回旋有序。
西风刹止，蓝天当立，没有了风，没有了变幻莫测的彩色世界。她，舞步戛然而止，收拢玉枝碧叶，婷婷而立。
容颜渐清，五官渐明。飞花逐月，凤蝶自来。容颜五官，美不胜收。无一词一句可匹配修饰，此颜只应天上有，世间寻遍无再有。
得之我幸，失之我命。镇定自若，诺诺徐行。我进一步，她退一步，我进两步，她退两步。相对距离永恒未变，然注定失之。
睁眼，朦胧睡眼，头微微疼，看着天花板，内心久久不能平静。想要再次闭眼沉睡去，只为再见她一眼……
晚上做了一个梦，梦见，我喝醉了，我遇到一个小妖精一样的丫头，然后她装醉，要我背她，于是我就想把她带回家，背着，抱着，往家走，可是怎么也回不了家。她在我背上装睡，假装说梦话逗我，而我，背着她走了很久，迷路了，终于支持不住时，她轻轻哼了一个歌：……微风吹乱了我的头发……。最后，我却醒了，我能说，梦里，我都差点爱上这个丫头了么？
算算时间，爷爷离开我已经快十二年了，可他在世时的点点滴滴依旧犹如就在昨天，无数个夜晚梦见了他，让我恍惚又怅然。
爷爷曾是名军人，参加了大大小小数次战役，几次在死亡的边缘线上徘徊，最严重的一次，一颗子弹贯穿了他的脑袋，他依旧顽强的活了下来，后来响应号召，退伍又回到了农村。
在我印象里，爷爷即使年迈，那身躯依旧笔直挺拔，一个眼神依然能让父亲胆战心惊，唯唯诺诺，爷爷虽然严厉，却唯独对我溺爱有加。
逢年过节，姑姑们都会买些礼物来看爷爷，可爷爷从来舍不得吃，一股脑的全给了我，告诉我要多吃，身体才能长的快，长的好。
爷爷会点打猎的手艺，偶尔在山里打到野味，都会眉开眼笑的拿到我眼前，摸着我头说晚上又能吃肉。
野味做好，爷爷吃的很少，不停的找肉夹到我碗里，然后慈祥的看着我狼吐虎咽。
爷爷也会点篾匠活，平时里编些背篓，箩筐也能卖些钱财，每次送我上学，就将钱都塞给了我，有时父亲看到了会说，我一个那么小的孩子，干嘛给那么多钱，爷爷顿时就会拉着脸骂父亲，我是他唯一的孙子，他的钱不给我给谁，骂的父亲无言以对。
闲暇之余，爷爷也会给我讲故事，爷爷大字不识一个，可他见识广，经历的事情也多，有时会讲他当兵时的趣事，有时会说听来的鬼怪灵异，有时会叹息战争的残酷。
就这样，我的整个童年，都是在爷爷的呵护、陪伴下长大。
当我读初中时，爷爷突然有些神智不清了，时而清醒，时而浑噩，到最严重的时候，爷爷几乎已经不认识所有人了，可唯独一直记着我，每当我回家，他都会很高兴，说他的孙子又回家了。
爷爷临走前，身体急剧缩水，躺在床上瘦骨嶙峋，眼神也变得浑浊不堪，一直吊着一口气不落，念叨着我的名字。
当我从外地赶回时，爷爷看着我的眼神突然又亮了起来，笑着向我招手，摸着摸着我的脸才心满意足的离开人世。
…………
爷爷已经离去那么些年，可我在无数个日日夜夜都会梦见他，梦见他牵着我的手，讲着讲着故事却忽然离我而去。
每当梦醒，眼角总会有泪，我的爷爷，似乎一直都在！
现实中没有刀，刀在梦里，
梦里的刀将我杀害。
殷红的血渗进梦界，
沁透梦中的土地，
那些山峦开满白白的花，
天空 腥气
梦的刀插在心囗，刺穿梦寐。
飘忽不定的影子，顺着刀锋淌滴……
刀与梦共同存在
梦把刀磨的更加锋利。
一一醉中梦刀
梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢梦夢
寒燈聲寂寂，欲夢度深宵。
閉目縱横事，側身戰國遙。
龍吟空有態，鳳舞本無嬌。
四海波濤急，扁舟泊小橋。
一一夢中
旧岁存佳忆，新年伴欢颜。黄花风骨劲，碧岭淡烟寒。目极江山醉，心怀日月眠。南海连东海，涛声击梦残。一一2013年元旦
一夢成蝴蝶，醒來仙氣悠。
林疏時别夏，葉落已知秋。
舉目山無際，低眉水自流。
飄飄君莫問，似入九霄游。
一一(一萝)
瀟瀟夜雨伴淸眠，今夕良宵雲水寒。
當擕琴心追月去，凌空縹緲度千山。
一一中秋遇雨醉後入夢
风寒阵阵雨飘瓦，冷碎枝枝二月花。
举目苍茫吞远景，回头旷达解愁枷。
东君狂醉梅花落，玉帝荒唐节序差。
还我艳阳高照日，良情美意遍天涯。
一一春寒
玉兔歸月宫，金龍舞大豐。歡歌心亦動，笑語意更濃。滋露梅香遞，凝霜竹影朦。金甌當一統，博取萬年功。一一辛卯除夕寄亲朋
我很少做梦，有时候接近考试、压力大的时候才会做梦，梦一直很正常，比如要考试了就梦见考试，比如做错事了就梦见挨打什么的。
有段时间我一直做同一个梦，很清晰，梦见自己一个人走路的时候被狗追，一只白色🐶，不大但是特别凶，看见我就叫，然后追着我跑，好几次第二天醒来感觉特别累，我就总觉得做梦时的真实的我是不是也在床上跑！这个梦做了好长时间，后来就没做了，当时也没想太多，但是我高中有天下晚自习回家的时候被一只狗咬了，白色的，追了我好远……感觉跟我梦里场景差不多，贼像！
不知道梦跟现实有没有联系，有时候现实中会莫名感觉某一个场景或某一个人说的某一句话特别熟悉，像是在哪里见过或听过一样。如果说梦跟现实有联系的话，那我想说，那只狗狗！看似是简单的咬我一口，其实背后有一段缘😠😠
对了，我最近开始梦见自己挂科……🙏(阿弥陀佛，佛祖保佑)
在小说《水浒传》中，潘金莲真的是个水性杨花的女人吗？
潘金莲如只是出轨，对她有些同情，但为出轨而毒杀丈夫，十恶不赦了。
潘金莲是财主丫环，财主贪其美色，而她坚决不从，出于报复，把她嫁给了三寸丁谷树皮武大。
不嫁财主，从这点上看潘金莲性格上看，人品不算差，怎么会走向十恶不赦？只是她谈了一场不该谈的“恋爱”......
自从偶遇西门庆，潘金莲心中落差越来越大，看看身边武大郎，思思脑海中的西门庆，她已进入危险，思想出了轨。这时，要命的人出现了，王婆。为得到蝇头小利，串合奸夫淫妇，其结果都付出了生命代价。
恋爱中的女人智商为零。潘金莲被“幸福”冲昏头脑，为了持续永久，毒杀武大郎，也是情里中事了，同时导致自己生命终结。
谢邀。这个问题没什么好争议的，潘金莲一出场，施公便明确交代了她水性杨花的属性。原文为证：原来这妇人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流，这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。这段描写向我们透露了两条信息：第一、或许早在西门庆之前，武大郎就已头顶呼伦贝尔大草原；第二、即使潘金莲不和西门庆滚床单，也必定和东门庆或南门庆啪啪啪。总而言之，潘金莲狂蜂浪蝶一只，所以那些拼命为她洗白的人还是洗洗睡吧，说什么潘金莲和西门庆是真爱，语不惊人死不休也要视情况而论。
不妨看看潘金莲初见武松时的心理活动，据原文交代：那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分象人，七分似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段因缘却在这里！”怎么样，水性杨花的属性表露无疑吧？武松是仪表堂堂，威风凛凛的打虎英雄，武大郎是相貌丑陋的三寸钉谷树皮，二者犹如云泥之别，潘金莲内心的欲望就像潘多拉魔盒被打开一发不可收拾。
这时候，花丛高手西门庆粉墨登场，再加上王婆泡良教科书式的神助攻，犹如烈火烹油，一切水到渠成，潘金莲和西门庆之间不是爱情，而是欲望，他们只是一对jian夫yin妇，仅此而已。苍蝇不叮无缝的蛋，二人只是沉浸在禁忌的欲望中不能自拔而已，我们不妨看看西门庆对待潘金莲的态度，据原文交代：王婆哈哈笑道：“好教大官人得知了笑一声，他的盖老，便是街上卖炊饼的武大郎。”西门庆跌脚笑道：“莫不是人叫他‘三寸丁谷树皮’的武大郎？”王婆道：“正是他。”西门庆听了，叫起苦来，说道：“好块羊肉，怎地落在狗口里！”
西门庆是真真实实的把潘金莲当做好一块羊肉的，言语之间充斥着采花浪子般的猥亵轻薄之意，只是垂涎潘金莲的美色，只是想和她共享床第之乐，鱼水之欢，和现在的泡良族没什么两样。当然，西门庆是“潘驴邓小闲”五毒俱全的成功人士，即使正经的良家妇女，树欲静而风不止，也难以抗拒诱惑，何况潘金莲这样水性杨花的女人呢？
我们再来看看西门庆勾引潘金莲时潘金莲的反应，且看原文：西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要啰唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。这段描写中不难看出，其实西门庆心里的那点小九九，潘金莲心知肚明，只是等着西门庆捅破这层窗户纸而已。
活脱脱的现实，我真的怀疑，施公生就是一个泡良高手，不然他怎么可能写的如此生动？如今的女孩，你请她喝酒吃饭看电影，难道她不知道你心中打什么主意？所以，潘金莲就是一个水性杨花的女人，即使不是西门庆，而是另一个比西门庆条件差一些的风月老手，潘金莲一样会宽衣解带。
西岳顽石～最近真的好忙，无心写答案，匆忙答一篇，凑合着看吧，等忙完这段，静下心来好好写
在水浒传的故事中，描述了三个出轨的女人，潘金莲、潘巧云、阎婆惜，其中最为有品的还是潘金莲，在与西门庆有关系前，她一直是一个刚烈的女人，为了反抗财主的淫威，屈身下嫁武大，本来也过的和和美美，怎奈红尘嚣嚣，碰上了西门庆这个采花高手，又有王婆这个皮条掮客，西门大官人风流潇洒，有钱有势有才有貌，就是在现代社会拿下一个漂亮女人都是一件轻而易举的事。
当人犯了错误，往往就会一错再错，潘金莲后来走向通奸杀夫的地步真是䀤由自取。
但总的来说，潘金莲是封建制度的牺牲品，若是当时的妇女婚姻有自由选择权，潘金莲也不至于下场那么悲惨。
今时今日，若说起坏女人标准可能是贪慕虚荣，见利忘义，或者是朝三暮四，惯养备胎。而在古代就不一样了，古人女性地位比较低，没有什么社会活动，讲究嫁鸡随鸡嫁狗随狗，自然不会有今天那么多花花事。除了最严重的不能生孩子，古代女人最大的罪状就是不守妇道了。而潘金莲就是典型的一个不守妇道的人，本来如果用今天的眼光看待潘金莲，她的遭遇是值得同情和理解的。然而，由于水浒作者对于女性特有的仇恨，他直接就给潘金莲定了性，虽然说这样描绘有失公允，但无论如何，在作者笔下，潘金莲确实就是一个不折不扣的坏女人了。
其实有时候写人物，多一句两句话，有时候就会让人物形象大受影响。作者开始写潘金莲说是张大户家的使女，容貌美丽，被张大户看上了，想收她做小，结果潘金莲却看不上张大户，直接告诉了正妻，古代纳妾是要正妻同意的。一般正室谁愿意丈夫找小的啊，何况这个使女还不乐意，这样一来，张大户纳潘金莲为妾的想法就落空了，自然十分生气，一生气就倒贴钱把潘金莲嫁给了当地最丑最挫的武大郎当老婆。如果施耐庵这么写，没有什么多余话，那么潘金莲还真是个不错的姑娘，所谓富贵不能淫，因为不喜欢张大户，到手的荣华富贵都不要，这样的好姑娘哪里找啊。后来嫁给了武大郎，一个如花似玉的大姑娘，嫁给这么一个丑矮挫的家伙，谁都不愿意啊，所以时间久了，潘金莲忍受不了，红杏出墙。这样的话潘金莲做的也不对，但是一来她是被张大户陷害，被迫嫁给武大郎，二来武大郎又矮又丑，各方面都不给力，所以就算潘金莲最后找上了别人也是情有可原，可以给她几个同情分。
然而，作者偏偏不这么写，他偏偏加上一句话，说潘金莲头样爱好就是偷汉子。这个定性实在太狠了，要知道潘金莲嫁武大郎也是头一次嫁人，怎么就一下子来个爱好就是偷汉子呢，难道说潘金莲在嫁人前就跟很多男人不清不楚，要不然偷汉子怎么还成爱好了呢？但是作者既然这么写了，实际上也就是在暗示潘金莲之前就一直跟男人不清不楚，所以潘金莲的水性杨花就是天生的。联想一下潘金莲为何抵死不愿嫁给张大户，很可能张大户是一个跟武大郎一样形貌猥琐的人，如果张大户仪表堂堂，跟武松西门庆差不多，潘金莲肯定早就从了。
美女嫁给丑男就一定不会幸福吗，实际上也不是，作者直接在水浒里就说了一个反例。那就是扈三娘嫁给王英，看看扈三娘又高又美，王英身高估计也就比武大郎高一点，同样是丑陋不堪。但是呢，王英有一样，他特别好色，这样的男人虽然不好，但往往很会疼老婆，花言巧语，再加上可能人事厉害，婚后扈三娘王英感情不错，后来扈三娘甚至为了王英付出了生命。也就是说，丑其实不是最大障碍，按照书中所言，武大郎不仅丑，而且不会风流，潘金莲的人设又是天生水性杨花，在一起自然不和谐了。
潘金莲如此这般美貌，武大郎如此丑陋窝囊，当年他俩成亲在当地也算有名了，所以惹了不少浪荡子弟眼热。婚后没多久潘金莲就跟很多年轻浪荡子调笑，武大郎是敢怒不敢言，最后被逼无奈，离开老家清河县，来到阳谷县做活。换了个地方，没了熟识的人，潘金莲果然消停一阵子。但是俗话说的，江山易改本性难移，潘金莲如此人设，她安静得了十天半月，可却不能安分一辈子，她去勾搭别人是早晚的事。
首先就是勾搭武松，潘金莲对武松可以说是一见钟情，一来武松的确一表人才，二来潘金莲搬到阳谷县，再无年轻浪荡子弟调情，早就憋坏了，而且一段心理描写也道出了潘金莲的确是上心了。
人其实都有个特点，喜欢油己推人，潘金莲水性杨花，之前遇到的也都是浪荡子弟，很自然的她以为武松可以轻易上手，然而武松是水浒里最重要的英雄之一，岂能被潘金莲玷污，自然就是不答应了非但不答应，还痛斥潘金莲。潘金莲满腔热情被武松浇了个透心凉，是又气又憋，最后勾搭西门庆几乎就是顺理成章的事了。
这武大郎说起来不仅不通风月，而且对于人情世故也是颇为天真。老婆红杏出墙，他怒火中烧可以理解，毕竟就算他再丑，男人的尊严还是要维护的。但是呢，他发火也要掂量一下敌我实力啊，那西门庆是当地有名的破落户，四肢健全的正常人都不敢惹他，那时候武松恰好因公出差，武大郎居然去跟人家硬刚。结果被人家一脚踹个半死，武大郎居然还不知收敛，扬言自己兄弟回来收拾他们。这不是明摆着送死嘛，武大郎自己药丸，那是拦也拦不住啊。
当然，作者施耐庵既然要展现一个十分恶毒水性的女人形象，自然不能是仅仅红杏出墙那么简单，后来潘金莲下药毒死了武大郎。这一招实在太狠，无论如何也洗不白，不过话又说回来潘金莲不杀武大郎，武松回来，她自己也活不了。最后的下场就是被武松杀死了，间接突出武松的英雄气概。
小潘本来可以演绎一场苦情戏，因为作者的厌恶，硬生生就变成了水性杨花的可恶女人，可恨又可怜。
到此，以上就是小编对于奇易八字算命的问题就介绍到这了，希望介绍关于奇易八字算命的5点解答对大家有用。
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