大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于九息服气的问题，于是小编就整理了3个相关介绍九息服气的解答，让我们一起看看吧。
猪八戒会什么法术？
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭
36变72变分别有什么？
36变里有：大山、石头，飞龙，老虎，天空，太阳，海洋，金子，云，雾，江，铜，星星。
72变有：神、山、水、风、雾、晴、雨、火，日、风、石、焰、刀、天、行、水隐、头、身、妖、仙、魂等。
七十二变分别为：
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾。
解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
而三十六变的精通者是孙悟空师弟猪八戒。
天罡三十六变分别为：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹。
九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
人们好像一直以为从数字上看，七十二变会更厉害一些，而三十六变实力就比较差。猪八戒就是三十六变，不过貌似从天罡地煞来看，三十六变就更厉害一些。孰不知水浒里的天罡都是大神级别的人物，地煞大部分就比较一般的了。
36变和72变都是指中国传统文化中的一种变化方式，可以将一个物品变为另一个物品。
36变是指《西游记》中孙悟空的72变能力的半数，可以将一个人变为36种不同的形态。
而72变则是指孙悟空可以将自己变为72种不同的形态，包括人、物以及飞禽走兽等。
这项能力在《西游记》中被广泛运用，在实战中非常有用。
此外，在中国武术、戏曲和民间艺术中也有类似的变化表演，展现了中国文化的传统之美。
地煞七十二变分别是：
通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星术 布陈 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障服 导引 服食 开避 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷
天罡三十六变分别为：
斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭
西游记为什么那么经典？
如果不从作者深层次所要表达的思想内容考虑，我觉得主要是《西游记》中的人物形象丰满生动:唐僧肉眼凡胎善恶不辨但取经信念始终笃定，孙悟空勇猛好斗，猪八戒憨呆诙谐，沙和尚敦厚老实，白龙马虽然只是唐僧的借力工具但绝对忠诚，在取经路上从没有半途而废的念头。取经途中惊险曲折的故事情节，孙悟空和八戒这对欢喜冤家幽默风趣的对白，加之国人历来喜欢神仙鬼怪的故事。综合在一起，于是《西游记》就成了咱们老百姓最喜爱神怪小说作品。其他神怪小说如《搜神记》、《封神榜》就达不到这样的完美结合。
我想之所以的经典是与当时的环境有关系的。其实《西游记》看着是神话，表现的却是那个时代的反叛精神－－也就是对孙悟空形象的塑造上。它表现了作者渴望建功立业、一扫天下的情怀，还有对权威的藐视等等
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。
《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
这个问题很难回答，因为《西游记》的意义是在是太大了。建议你看下《吴承恩与西游记》，现在正在齐鲁卫视播出，晚上7点。是世界第一部立体电视剧。
这里贴一点我回答其他人关于孙悟空问题的答案，从一个侧面说明：
《西游记》里的孙悟空不光不是白痴，而且是吴承恩先生心中的真英雄。（关于这一点，可以看一下《吴承恩与西游记》，也叫立体西游记，今年7月1号开始在山东齐鲁卫视开播，晚上7点。片中主要讲述了吴先生在写书过程中遇到的困难等，全由老版《西游记》人马出演，每集还有不低于十分钟的3D镜头，十分精彩！）
孙悟空是天产石猴，受天地灵气，日月精华，天生地养，可谓出身不凡。
孙悟空在所有猴都不知道瀑布后边是什么的情况下勇闯水帘洞，可谓大勇。
孙悟空见到水帘洞内的猴子老死而决定学习长生不老术，可谓大志。
孙悟空历经数载，游历当时四大部洲之三，终到三星观，可见心恒。
孙悟空在须菩提敲他头三下倒背手离开后，能悟出三更走后门学艺，可见大智。
孙悟空在须菩提因他比人少腮不传避三灾之法时说自己比人多素袋，可见机敏。
孙悟空回山后与牛魔王等结义，日后同欢，可见其义。
孙悟空入地府后将猴类生死簿全部勾销，可见亲爱。
孙悟空上天庭后因嫌弼马温官小回山，可见率真。
孙悟空守蟠桃园一丝不苟，可见其忠于职守。
（至于偷吃蟠桃，是个猴子都会吧！）
孙悟空大闹天宫，是对封建王权的挑战，“皇帝轮流做”更是制度的革新。
（是不是类似现在的总统、主席都有任期，过期重选？）
孙悟空斗如来，可见其不畏强权，不迷权威。
孙悟空以陪唐僧取经为代价从五指山下换回自由，可谓为“知”
孙悟空取经时只打死地上的妖怪，天上的都有原主领回，可谓为“明”
孙悟空通过取经，从造反流氓做到机关干部，可谓为“聪”
孙悟空由盲目英雄主义的的自己反抗发展到委身其中，从微处入手，聚沙成塔，可见其成熟。
其他还有很多，比如孙悟空劝唐僧不要上妖精的当唐僧不听时，不再多言，听任唐僧被抓，然后再装作貌似很费劲的把他救出来（除此之外我想不出十万天兵天将都不怕的孙悟空能怕几个小妖！装作不敌，上天求援，也是给天上的神仙一个出风头、立功、晋职的机会，拉近人际关系。），这是因为“领导永远是对的”，你不能悖了领导的意，否则。就算你谁对的，最终领导一句话，你还是错的！何况救出唐僧过程中既能拉近与天庭的关系，还能让领导见识自己的实力，得到领导的赏识，何乐不为？
此足见其考虑之深远。
如此种种，不胜枚举……
西游记的经典，写的太神了，细细品味，回味无穷，打工者永远体会不出来，神呀！创业者你自己身上发生的事去体会，到你最后成功，你感觉你是不是走了十万八千里，中间灾难无数次，至到你成功，慢慢回忆，苦尽甘来。还有孙悟空打妖怪，每到最后，没有天庭背景的全部打死，有天庭背景的，最后被天庭救走，也就是违法不犯法，普通的妖怪就该死。每个创业者都是一部西游记，每个人活着，也是一部西游记，西游记每天都在上演。只要是人，就是西游记。
四大名著确实名不虚传，如果说西游记为什么那么经典，我觉得可以从两方面说。
第一 西游记在当时的影视行业中属于比较前卫的电影，因为当时电影行业的拍摄条件是相当有限的，在那么刻苦的条件下坚持6年的拍摄本来就是一种挑战，无论是电影的特效，还是编剧的新颖给人的感觉都是比较超前的。
片中不管是猪八戒的搞笑，孙悟空的个人英雄能力塑造，还是沙和尚的老实本分，以及唐僧对取经的坚定信念等人物刻画都给观众留下了深刻的印象。影片不仅对每个人的角色进行了深入的刻画而且精确到服装外表都花费了大量心思了，包括该影片的片头曲《云宫迅音》也可以说是中国第1首带有电音元素的曲子，所以足以证明该片在当时的超前思维。
第二，我觉得对唐僧取经的人物塑造也充分表达了编剧的思想，任何事情都要坚持有信念，途中可能经历很多磨难很多诱惑只要大家团结一致，终究会获得成功，对于我们个人，我们的国家不也是这样吗？
到此，以上就是小编对于九息服气的问题就介绍到这了，希望介绍关于九息服气的3点解答对大家有用。
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