[史思明墓]在马嵬坡之变中，杨贵妃是否找了宫女当自己的替身？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史思明墓的问题，于是小编就整理了4个相关介绍史思明墓的解答，让我们一起看看吧。

在马嵬坡之变中，杨贵妃是否找了宫女当自己的替身？

马嵬坡地处陕西省兴平市附近。和很多地名一样因为出了一个人才，马嵬；所以被称为马嵬坡。马嵬又是谁呢？小编也不是很了解所以不敢妄言。只知道他是晋代名将，曾经在此地筑城；后人为了纪念他而将此地命名为马嵬坡。

马嵬坡之所以为世人所共知不是因为马嵬，而是因为古代四大美女之一的杨贵妃在此地被迫自杀。小编认为没有可能用宫女代替。

公元719年杨玉环出生；公元737年唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世，次年唐玄宗见到了还是李冒（武惠妃儿子）王妃的杨玉环；公元740年唐玄宗命令杨玉环出嫁为道士（为武惠妃祈福），公元745年唐玄宗为李冒重新娶了一个妃子；同时册封杨玉环为贵妃。

可以说唐玄宗为了得到杨玉环费劲心思，所以杨玉环及万千宠爱于一生。唐玄宗开始爱屋及乌，对杨玉环的家人大加封赏；最让人们不能接受的是杨玉环的哥哥杨国忠居然成为了宰相。

杨国忠成为宰相之后，对朝政一手遮天；贪赃枉法，甚至克扣军人的军饷。朝廷中飘散这一股歪风邪气，一发不可收拾。

终于有一天，叛军攻入长安；唐玄宗只能带着一部分军队和杨玉环狼狈逃离。

到了马嵬坡后，军队哗变杀死了杨国忠并要求唐玄宗杀了杨玉环。因为他们认为都是因为这个女人才毁了一代明君（毕竟前期的唐玄宗还是很上进的）。

被逼无奈之下，唐玄宗只能赐给杨玉环一条长长的围巾（白绫）；杨玉环用这条白绫结束了自己短暂而精彩的一生。

我们想象一下，当时的情况是群情激愤；一堆手持武器的士兵在要求杀了杨玉环以泄心头之恨。这时候的唐玄宗如果不同意，士兵就不为他卖命。也就是说唐玄宗已经没有自主权，他只能杀了杨贵妃以缓解矛盾。

在众目睽睽之下皇帝都无法自主，何况是杨玉环一个女人。所以要说用宫女代替自己去死是不可能完成的任务……

杨贵妃是唐玄宗儿子寿王的妃子，但是犹豫寿王英年早逝，杨贵妃生得美丽就被唐玄宗看上了，成为了玄宗的妃子！玄宗对杨贵妃十分宠爱！因此误了国事，后来发生安史之乱，很多大臣将领都认为是杨贵妃的错:逼着玄宗赐死杨贵妃，处于无赖玄宗只吊死杨贵妃但是杨贵妃被吊死，玄宗没有马上派人去收敛身体而是后来才派人去安葬确不见尸体，人们只找到了杨贵妃生前戴的香戴。有人说杨贵妃其实没有死，死的是她的婢女，而是玄宗为了堵住大臣和将领的嘴！不得不下今赐死，做做样子因此人们找不到杨贵妃的尸体。 我回答的是听说 不知道历史上这件是不是这子的样。

"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"杨贵妃，马嵬之变前享尽人间恩荣。后宫因她，三千粉黛无颜色。唐玄宗李隆基更是陷入情网，不可自拔。霓裳羽衣舞，华清池，荔枝，给后世留下了许多风月佳话。杨贵妃受宠后，杨氏一门鸡犬升天，她的姐妹被封为夫人，她的哥哥杨国忠登上了宰相之位。杨国忠位极人臣，借着李隆基的昏聩，祸国专权，一方面勾结权贵，营私肥己，一方面误国害民，每每都把灾情说成丰收，百姓苦不堪言。自此，唐朝吏治腐败，朝政紊乱，国库空虚。公元756年，安禄山，史思明以讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵，安史之乱爆发。不久，潼关失守。长安无险可避，李隆基只得拖家带口，逃往蜀地。行至马嵬，大军裹足不前，兵士哗变，杨国忠被杀，杨玉环也被逼自缢而死，后葬至驿道西侧。
"上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。"这是《旧唐书》关于杨贵妃改葬的叙述。意思是太上皇李隆基从蜀地回来，令人将杨贵妃的安葬之地迁移。可是大臣们不同意，于是李隆基令人秘密将贵妃的墓迁移了。"上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。＂这个香囊也就成了老皇帝对贵妃唯一的念想之物。
后世很多野史却说杨贵妃没死，死的是一个顶替的宫女，杨贵妃后来跟着遣唐使逃到了日本。如南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》。我们是相信正史还是野史呢？试想一下，当时兵变，为首的将军会放过这个＂红颜祸水奸相之妹"吗？我认为是不会的，士兵们都对杨家恨之入骨了，杨国忠是被乱刀砍死的，杨贵妃没有身首异处就是万幸了，老皇帝自个都自身难保了，如果找替身被发现，那他就得和贵妃一起走了。
杨玉环是四大美人之一，后世文人墨客哀怜的心情我是理解的，但于史不符，于理不合的事，就不要牵强附会太多啦。

史官笔下有时会成软棉花，有时也会成刻骨刀。

在马嵬之变，正史中记载唐玄宗被逼赐死杨贵妃，无可奈何，悲痛欲绝。白居易为这段悲剧爱情写下《长恨歌》，而史官笔下唐明皇形象崩塌，一生功绩被这个女子毁了，而又负了这个女人。这种形象的传播自然成为文人骚客的素材――负心汉，昏庸者。

也有不少野史记载，唐明皇爱美人胜过爱江山，并没有赐死杨贵妃，而是用了狸猫换太子，救下了杨贵妃，并安排心腹护送她离开，从此不再往来。

当然这些都是过去的云烟往事，你我都并非经历者，自然也不知道真相，毕竟人这个生物总是做些超出想象的事情。

古代四大美女谁嫁的最好？

古代四大美女应该各有美的特点，即：哭妲姬，妲姬越哭越美，一哭起来脸上眼泪就像三月的梨花芬芳竟艳，美艳绝伦。
笑包巳，包巳笑起来能倾城，周幽王竟能为获得她一笑，来了个烽火戏诸侯。
病西施，当西施病起来走路的时候，那种病态对旁人来讲绝对的诱人。
醉杨妃，大家都知道，当杨贵喝醉的时候，那种情境，那种魅力堪称让人欲仙欲死。
要说四大美女谁嫁的最好，我想应该当数西施。其他那几位嫁的都不尽如人意，下场也是可悲的。只有西施的话局才是完美的。

应当是王昭君了！

杜甫有一首吟诵王昭君的七律，凄美到晕。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

王昭君太美了，美到不屑从俗，所以自然就遭到了画师的黑手。如果这事是真的，那么王昭君因为自己的单纯和骄傲付出了惨重的代价。但也成就了属于她的一段传奇。

后世绝对无可争议的就是昭君的和亲之功。一个女人在异地大漠，孤独求生，促使和平。昭君在大漠的50年，是汉朝和匈奴和平的50年。

貂婵，一个性感尤物，一个男人杀手。虽然三国演义中交待不多，但下场应是凄惨，至于完美结局，只是后来年轻才子的幻想。试想一个无权无势又倾城绝色的舞女，生在太平年间尚不足以能保，何况在乱世之中呢？

杨玉环，自不必说。抛开那些乱伦因素或宫闱秘史，因为这个女人，让唐明皇背上了一个骂名，让大唐从此来了一个转折。真是好笑，一个贵妃而已，怎么会有如此大的能量，折断大唐的翅膀？仿佛没有杨玉环就不会有安史之乱一样，世人真是可笑！

西施，后人传说西施的结局是与范公子遨游太湖，这依然是才子佳人的一厢情愿。以美人为计，这是哪个当权者都不愿意留下的把柄，他们的成功是卧薪尝胆，是身先士卒，是眼光谋略，是天命所需，怎么可能是美人计？勾践不怕被世人骂死么？所以，把西施沉到湖中了事吧！殉情也好，失踪也罢，总之，我不想再看到这个女人！

谁嫁得最好？当然是杨玉环！

谁的老公最帅？还是杨玉环的老公唐玄宗！

可是实际上，真正了不起的，是王昭君！四大美人里，只有她超出了美人的范畴！要知道，她前后嫁了不止三位单于，好像均生有儿女。

一个女人，孤独地生活在异乡，遍地异族，要如何忍辱才能偷生，更要付出多么大的代价才能换取和平，她实现了很多人的希望。

可是，她自己的呢？

所以，四大美人，唯有昭君，堪称人杰，唯有昭君，堪称美人！

（顺便吐槽一下，从各人的名字来看，就知道她们不是一个档次，西施，一个高颜值的花瓶，玉环一个魅力的御姐，貂婵听起来更像一个青楼女子的艺名。唯有昭君二字，幽静，大气，婉约，坚强，雅致、出尘，试问那三个何德何能，与昭君并列？）

嫁的好不好，我认为不是看拥有多少金钱和物质，是看幸福的指数。

我国古代四大美女谁嫁的最好？咱们一起聊聊。

一 西施。

西施“沉鱼”，貌极美，就连鱼儿见了都会沉下水底。

可是，红颜薄命。西施却不能嫁给自己心爱的男人。为了使命，一个弱女子嫁给了自己不爱的吴王夫差，为的是迷惑夫差，使其不理朝政达到复兴越国的目的。

对于国家来说，西施牺牲了自己的青春和幸福。一个女人即便是每天锦衣玉食，可内心是痛苦的，这样的嫁法不是幸福的。

二 昭君。

王昭君也是花容月貌，就连大雁见了都要落下来。

她和西施一样，是政治的牺牲品。她为了国家的安宁，嫁到匈奴，先嫁给呼韩邪单于，后来呼韩邪单于死了，又按照匈奴的习俗嫁给了他的长子复珠累，并且生了两个女儿。

一个弱女子，只身远嫁离开家乡，本来就很可怜了，可又不得不再嫁给单于的儿子，这期间的痛苦可想而知。嫁的不是爱情，嫁的是无奈和辛酸。这样的嫁法和西施是一样的，都是牺牲品。哪来的幸福？

三 貂蝉。

能使月亮躲进浮云后面恐怕也只是貂蝉了。月亮见她都感到羞愧，是她太漂亮了。

她本是王允家的奴婢 ，为了让董卓和吕布自相残杀，甘愿献身成全连环计，先嫁给董卓，再勾搭吕布，以至于董卓父子相残。

即便是甘愿也罢，也是牺牲品，哪有幸福可言？

四 杨玉环。

能使牡丹花褪色，可见杨玉环的漂亮程度。她本来是寿王妃，可玄宗一见就念念不忘。为了得到她，不惜抢儿子的媳妇，让杨玉环出家为道士，才顺理成章的公公娶了儿媳。

从此，集万千宠爱于一身，君王不早朝。

如果说开始吸引玄宗的是杨玉环的美貌，可后来却不仅仅是美貌。

杨玉环喜爱音乐，善于舞蹈。唐玄宗亦是。两个人可谓是志趣相投，有共同的爱好。

有共同的爱好，就有共同的语言。唐玄宗与杨玉环真的是知音。杨玉环嫁给玄宗是幸福的。

所以，我认为，我国古代四大美女中，杨玉环嫁的最好。

回答完毕。

谢邀。

首先，悦史君要指出的是，题干里“古代四大美女”的范围太广，出题者的意思，应该是“中国古代四大美女”。

中国古代四大美女已经流传千年，没有什么争议，分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

第一，西施

西施是春秋时期越国人，越王勾践在吴越战争中惨败后，针对吴王夫差淫而好色的弱点，决定用美人计。

越国大夫范蠡发现了浣纱女西施，后来大夫文种把西施带回会稽，越王勾践花了三年把她培养成修养有素的宫女后，进献吴王夫差。

吴王夫差特别宠爱西施，不理朝政，最终被越王勾践击败，国灭身死。

吴国灭亡后，西施的结局有两种说法：一是和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，逍遥快活；二是被人沉溺于江中。

第二，王昭君

王昭君在西汉元帝时入宫，但一直没有得到汉元帝的恩宠。

后来，匈奴呼韩邪单于同西汉结好，进长安入朝，向汉元帝请求和亲。汉元帝就把王昭君送到塞外和亲。

王昭君到匈奴后，呼韩邪单于非常宠爱她，封王昭君为“宁胡阏氏”（即“王后”）。

王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一个儿子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。

西汉建始二年（公元前31年），呼韩邪单于去世， 汉成帝敕令王昭君“从胡俗”，又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有两个女儿。

西汉鸿嘉元年（公元前20年），复株累单于去世，他的弟弟左贤王且糜胥继任为搜谐若鞮单于。

西汉永始二年（公元前15年），王昭君去世。

第三，貂蝉

貂蝉在东汉末年，是司徒王允的歌女，王允眼看董卓将篡夺东汉江山，以貂蝉为诱饵设下连环计。

当时，为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。

从此，貂蝉周旋于此二人之间，最终，董卓吕布反目，王允便说服吕布，铲除了董卓。

貂蝉之后的行踪史书没有记载，但在古代文人的演义中，貂蝉后来跟了吕布，导致吕布在下邳被曹操擒杀，她也被杀害。

第四，杨玉环

杨玉环出生于弘农杨氏，她的曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，父亲杨玄琰是蜀州司户。

唐朝开元二十二年(734年)，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也参加了。咸宜公主的弟弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗当年就下诏册立她为寿王妃。

但在武惠妃去世后，唐玄宗喜欢上了杨玉环，先是让她出家，后来到了唐朝天宝四年（745年），唐玄宗正式册封杨玉环为贵妃。

唐朝天宝十五年（755年），安禄山发动叛乱，唐玄宗西逃四川，杨玉环在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中。

综上，我们可以得出结论：西施先嫁吴王夫差，后嫁越国大夫范蠡；王昭君先嫁呼韩邪单于，后嫁继子复株累单于；貂蝉在董卓与吕布间周旋；杨玉环先嫁寿王李瑁，后嫁唐玄宗李隆基。

从尊贵程度看，杨玉环最好，一个皇帝一个亲王。

从幸福指数看，西施最好，跟随范蠡放浪江湖。

从贡献指数看，王昭君最好，换来了汉朝和匈奴半个多世纪的和平。

不过，在悦史君看来，我国古代四大美女都有被神话的嫌疑，但她们却是美的化身和千百年来传诵的焦点。

古代四大美女应该算王昭君嫁得最好，四大美女按历史年代依次为西施，王昭君，貂婵，杨玉环。西施先是为国尽忠、献身敌酋，被她的爱人范蠡献给了吴王夫差，以行“美人计”，虽被夫差宠极，为她大建馆娃宫，锦衣玉食，要风得风，要雨得雨。但心念祖国故人，时时泣血吧。待越国复兴，被迎归越国，又波澜迭起，飞鸟尽，良弓藏；狡兔尽，走狗烹。范蠡无奈，抛却一切，星夜出逃，更名改姓，带西施泛舟远行去也……再说东汉末年的貂婵（本该为蝉），自小被司徒王允收养，董卓专权，勇猛无敌的吕布为其臂助，王允忧心游园，发现有闭月羞花之貌的貂婵拜月祈福，收为义女，与其定下美人离间计，先将貂婵许与吕布，后将貂婵赠与董卓，先激起吕布夺妻之恨，貂婵又在二人之间周旋挑拨，成功离间二人，使吕布终杀董卓。董卓死后貂婵归属吕布，却是一妾。吕布死后，失于战乱，恐未善终。再提唐玄宗的宠妃杨玉环，本为寿王李瑁妃，年轻夫妻也恩爱和睦，育有二子，被其公爹唐玄宗李隆基相中，先命出家后迎入宫中，宠到天上少有，地上无双，三千宠爱在一身，六宫粉黛无颜色。整个杨家男男女女荣宠至极。使百姓“不重生男重生女”。因为玄宗因宠杨贵妃荒废朝政，终至“安史之乱”，玄宗携杨妃逃避战乱，行至马嵬坡，兵士将领哗变，不肯前行，玄宗无奈，斩杀杨国忠，赐死杨玉环，方平息兵变。可怜一代佳人，红颜薄命，被缢马嵬坡，未得善终。9四大美人汉元帝时的王昭君为平息汉匈之争，自愿和亲匈奴，虽在汉宫中时多有磨难，但和亲匈奴嫁于长她二十岁的呼韩邪大单于后，被封为“宁胡阏氏”，呼韩邪单于极爱王昭君，夫妻恩爱和睦，王昭君在匈奴生活的很幸福，汉匈战乱平息。二十年后，呼韩邪故去。为了汉匈和平，王昭君带着汉家女子自小所受的汉文化熏陶和伦理道德教育带来的一些悲哀与无奈和对呼韩邪及匈奴的的深厚感情，按照匈奴的习俗，嫁给了新单于，新单于亦极爱重她，王昭君共育有二子二女，她跟她的孩子们以及两代单于维护了汉匈和平六十年。使国家发展，百姓休养生息。王昭君去世后，坟墓向着她热爱的祖国故乡的方向，墓草常青，被称作“青冢”。王昭君在四大美女中是嫁得最好的。

中国七大古都中有四座位于？

中国七大古都是西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳。

其中有三座属于河南省，它们是洛阳、开封、安阳。

北京位于河北省的范围内，但是不属于河北省。它是直辖市。北京是该名最多的古都。建都时期：燕、金、元、明、清、民国初、中华人民共和国。

南京属于江苏省。建都时期：三国吴、东晋、南朝宋、齐梁、陈、明初。共432年。

七大古都中有四座位于北京、南京、西安、开封。

古都不仅是独立王朝或政权的都城，还应该具有较为长久的而不是过分短暂的建都年代，其遗址的现代地理位置应该是确切的而不是推论的臆断，应该是距现在有关城市较近，而不是相距很远的废墟。七大古都,即西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳。

而洛阳、开封、安阳同位于河南省。

有四座位于今河南省，七大古都：1988年，地理学家谭其骧提议安阳为古都，后安阳被认定为第七大古都，因此就有了七大古都之说：西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳。

从现实看，最能体现古都特点的为西安、北京和南京，三地文物古迹多，基本上保持了古城风貌。洛阳、开封则城市面貌今昔大不相同，文物古迹破坏严重，但那些硕果仅存者却因历史悠久，而具有较高价值。杭州作为国都的历史原本较短，现存遗迹不多，故主要以风景城市闻名。安阳是有3000多年历史的古城，公元前1387年商王盘庚在现市区小屯一带正式建都，历时273年，成为商代后期政治、经济、文化的中心。商之后又有曹魏、后汉、前燕、东魏、冉魏、北齐先后在安阳附近的邺城建都。但因时间过久，地面文物已破坏殆尽，只有殷墟等少数价值很高的历史遗存。

西安、南京、北京和洛阳并称为中国四大古都。唐朝及唐朝以前，中国的历史可谓“西安-洛阳”的历史，唐朝以后逐渐演变成“北京-南京”的历史。

西安古称长安，位于黄河流域关中平原中部秦岭北麓，地跨渭河南北两岸，是周秦汉隋唐等十三朝古都。

洛阳古称洛邑，洛阳地处中原，居天下之中，山川纵横，地跨黄河南北两岸，是夏商周汉魏晋隋唐等十三朝古都。

南京古称金陵，襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

北京古称燕都，地处华北平原西北边缘与太行山脉燕山山脉的交接部位。

陈桥驿教授出版了他主编的《中国六大古都》一书，于是有了六朝古都的说法，在四大的基础上加上开封、杭州。

开封，七朝古都，名胜古迹众多。公元前364年，魏惠王将都城从安邑（今山西省内）迁往开封（时称大梁），开封作为都城的历史由此开始。五代时期，后梁、后晋、后汉、后周先后均定都于此，历经40年。公元960年，赵匡胤建立北宋王朝时，定都开封，长达168年之久，时称东京，是开封历史上的鼎盛时代。后来开封曾为金的都城，改名汴京，历时20年。开封著名的历史文化古迹有：大雄宝殿、仓颉墓、铁塔、相国寺、禹王台、龙亭、岳飞庙等。

中国的七大古都有四座位于中原地区。他们是河南省的洛阳市和开封市。陕西省的西安市和咸阳市。其中洛阳市是建都最早，时间最长的古都，曾有夏、东周、隋等十三个王朝建都于此。咸阳市是秦朝的都城。开封市是北宋的都城。西安古为长安、镐京。商、西周、唐等十三个王朝也在此建都！

杨玉环死地叫马什么坡啊？

马嵬驿，即马嵬（wéi ）坡。位于陕西省兴平市西约11公里。距西安咸阳机场约39公里，距西安北站约53公里。是近几年依托杨贵妃墓，黄山宫为背景建起来的，以旅游观光为主，到处体现唐朝特色，2015年春节假期游人达约140万人次。

根据史记记载由于李隆基过度宠爱贵妃杨玉环，破格重用杨玉环的亲人，为了她不惜千里送荔枝，劳民伤财引发民怨。而杨国忠等人更是利用高官厚位为自己牟取暴利致使生灵涂炭，引发大臣不满，因此使安禄山等人叛变。

为了得到军队的支持，李隆基不得不顺应将士的心声将杨玉环处死于马嵬坡下

马嵬坡的读音是Ma,wei,po。

唐朝时期，节度刺史安禄山和史思明举兵造反。唐明皇的军队打不过安禄山的叛军，准备去四川避难。

军队走到马嵬坡，发生了哗变。原因是杨贵妃的哥哥杨国忠奸臣误国，杨国忠死后，将士们怕杨贵妃对他们秋后算账，于是要求唐明皇处死杨贵妃。否则就会造反。最后在大将军陈玄礼的斡旋下，军队要求唐明皇处死杨贵妃。

唐明皇无奈，只好让杨贵妃上吊自尽。整件事情的经过差不多就是这样的。杨贵妃死后，军队哗变的事情也得以解决。唐明皇从此呆在四川。等太子和郭子仪打败安禄山的叛军后，唐明皇也成了太上皇。

想起曾经的花前月下，什么在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。都已经随着杨贵妃的死，化作了过眼云烟。而唐明皇只能孤老终生了。

到此，以上就是小编对于史思明墓的问题就介绍到这了，希望介绍关于史思明墓的4点解答对大家有用。