[颜回]孔子的学生颜回，曹姓，颜氏，为什么他的名字第一个字不是曹而是颜？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颜回的问题，于是小编就整理了5个相关介绍颜回的解答，让我们一起看看吧。

孔子的学生颜回，曹姓，颜氏，为什么他的名字第一个字不是曹而是颜？

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

颜回为什么被尊为“复圣”？

根据字面意思复圣大概是“又一个圣人”、“第二个圣人”的意思，表示他是儒家继第一大圣人孔子之后的又一个圣人，他是继孔子之后的第二个圣人。也是七十二圣之首。

在三千弟子中，孔子最喜欢的是颜回，颜回跟著《中庸》的曾子一样，他跟他的父亲颜路都是孔子的弟子，十三岁时就拜入孔子门下。

颜回对于学习和修身十分的用功，孔子曾赞美他“不二过、不迁怒”、“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣”，他二十九岁就头发全都白了，死的时候才四十一岁，他去世的时候，孔子痛呼“天丧予，天丧予”。

由于颜回是孔子最喜爱的弟子，后世随着当权者对儒家越发的重视，颜回的地位也随之升高，从汉代开始，颜回被列为七十二贤人之首，并且祭祀孔子时颜回在一旁作配位享受祭祀，唐朝时太宗尊之为“先师”、唐玄宗尊之为“兖公”，宋朝真宗封他为“兖国公”，元朝文宗又封之为“兖国复圣公”，这大约是最早将他尊为复圣的封赐，明朝嘉靖皇帝封之为“复圣”，这也是他被称作复圣的来历。

“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”（一个人哪怕过的很苦很落魄，还是每天高高兴兴快快乐乐）。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”，为人仁和。

颜回之死的原因？

颜回是劳累过度而死。他是思想家孔子的得意弟子,因帮助孔子整理书籍,过度劳累牺牲了生命。 有一次孔子结束周游列国的行程,急急忙忙赶回鲁国,当时正处于寒冬腊月,冰天雪地,他们赶着马车驶过一条冰封的大河,不料冰面开裂,载着满是书籍简册的大车倾覆,简册落入水中。

颜回为替孔子捡回书籍,多次跳入冰冷的水中,就这样反反复复几次下来,最终颜回因为寒冷和疲劳不幸离世,这令孔子非常的伤心。

颜回是一个怎么样的人？

颜回（别称：颜子、颜渊，公元前521年-公元前481年），字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。

颜回14岁拜孔子为师，终生师事之。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子称赞他“贤哉，回也”；

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”

曾子“宗圣”，颜渊“复圣”，孟子“亚圣”，他们有着怎样的区别？

所谓“儒家四圣”实际上是后事学者，基于封建宗法思想，为统一儒学思想流派，而溯源册封的。“四圣”说白了就是后世儒家主流学派溯源册封的儒家正统思想师承关系，是思想上的“嫡传”观念。

曾子和颜渊是孔子的学生，其中颜渊是孔子最喜爱的学生，其没于孔子之前，孔子深为惋惜，由于孔子的赞许而奠定了“七十二贤”之首的地位。

曾子是孔子思想的重要的传承人，著有《大学》《孝经》，奠定了中国传统文化以孝育人的伦理基础，在孔子之后起到了传承发展孔子思想的作用。

孟子在战国时期“百家争鸣”的思想萌发中，极大发展了儒家思想与孔子并称“孔孟”，对儒家思想发展发挥了重要作用。

实际上来说，儒家思想不仅仅是四圣的贡献，诸如荀子等都对儒家思想发展做出了重要贡献。但孔子之后儒家思想流派甚多，汉代开始儒学被奉为正统思想，成为封建集权统治的思想工具，然而，儒学也不甘于被君权肆意扭曲，由此上演了一场场“勾心斗角”的斗争，儒家思想也经常借助封建君权而统一内部流派，这也保证了大一统集权统治的需要，避免了儒家的分裂，使其能够在中华民族较长历史时期兼容并包内外各种学术流派，构成中华民族文化认同的主体，塑造了中华民族世界观、价值观和伦理观。

如今，我们站在现代文明的视角重新审视儒家思想，不能再简单以封建社会倡导的主流思想为尺度，看待儒家思想，而要跳出封建宗法正统思想的束缚，站在人类思想和人类社会发展的全局，全面的看待儒家思想的发展，重视从儒家思想发展史上经历的分与合中，把握其多元汇聚的思想脉络，这样才能更为客观的认清儒家思想的全貌。

這幾個尊諱就是他們特點的寫照：

顏回：復聖，複印機一樣，復刻的孔子的心性，最懂得孔子“克己復禮”，古聖先賢天道學問的人。

曾子：宗聖，傳承實踐孔子學問比較扎實，也傳承孔子精神的弟子。

孟子：亞聖，自然拍次一個級別，具有孔子的儒家精神，但格局境界差一點兒的狀態。

子思：述聖，因為師從曾子，就著述，把孔子講給弟子們的學問整理著述《中庸》，系統傳承儒家文化。

他們都學習孔子的學問，但側重點不一樣。

区别不大，都是孔子思想传承人，被后人后人尊为孔庙＂四配＂。曾子、子思、颜回、孟子颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

曾子是孔子晚年的学生，虽然被评价“参也鲁”，但终究也是孔子门下的高徒，而且勤勤恳恳，更是被孔子托付了教育其孙子思的重任。子思是孟子的老师，也是一位儒学大师。从这个层面来看，曾子是孟子的师祖。

在唐宋以前，曾子和子思子的地位都不高，其著作《曾子》、《子思子》都已经逸失。（虽然很早就有说法说曾子编写了《大学》，子思编写了《中庸》，但尚有争议）。但到了唐宋，尤其宋代宋学发展起来后，孟子的地位大增，成了孔子之后的“亚圣”，而而曾子和子思子也因此地位大升，二人及孟子都被列为孔庙“四配”（另一位是颜回）。

可以说，曾子间接成就了孟子，而孟子也在千年后成就了曾子。

01

先说颜回大师兄，这是夫子最喜欢的学生，而且为学精勤。

大家读《论语》，会发现夫子对不同弟子说话层次是不一样的，夫子极少言及“性”与“天命”，因为懂他的人太少，说了也没人听，但对着颜回，他就会说，而且颜回也能听得懂。

在外颠簸时，颜回最后赶来，夫子就对他说：“我以为你死掉了啊。”

颜回回应：“夫子还没死，回不敢死。”

——可见他们是像父子一样，甚至更甚。

但最终，颜回还是早逝，孔子大恸，甚至说出了“天丧予”——老天爷这是要我死啊。

如果颜回不死，孔门或许是另一番气象。

02

再说曾子，他和颜回大师兄算是同门，而且在《论语》中也有曾子的话，他提到以前有一个朋友，为学精勤之类，可见他对颜回也是极为推崇。

另外，《论语》里有一条记录，孔子在教室里说了一段话，大家都不懂，但曾子懂了，在孔子离开后，众人来问夫子是什么意思，曾子回答：夫子之道，忠恕而已矣。

可见，曾子对夫子的理解还是很深入的，所以他的伟大，在于他将夫子的学说传承下来。

参也鲁，“鲁”是迟钝的意思，可见曾子不是那么聪明，但就是这个不太聪明的人，薪尽火传，把孔子的思想传给了孔子的孙子子思。

曾子做了《大学》，子思写了《中庸》。

03

子思的再传弟子就是孟轲，也就是孟子。

孟子的伟大在于，他从更深层次上延伸了夫子的学问，现在我们都知道“孔曰成仁，孟曰取义”，这种说法本身就是对孟子的认可。

《中庸》《论语》《孟子》《大学》，这就是“四书”，《中庸》谈性不谈心，它是讲性与天命的，《大学》谈心不谈性，它是讲具体的操作方法，中间的《论语》和《孟子》，就是孔子和孟子给大家演绎，怎样做到具体的仁和义。

孔子逝世后弟子自立门户而以鲁国分为南北各派儒教:如南方吴地子游的吴派;北方的子张派.曾子子思派在鲁国属孔子思想学说嫡系传承发扬正宗的有公认的《大学》《中庸》著作,后世公论为:宗圣!颜回可以说是孔子思想学说一模一样活脱的重复人,故而称为:复圣!由正宗的曾子传教孔子的孙子子思,子思再传教孟母三迁的孟子,又以《孟子》著作,更好的发挥阐明创新了孔子的思想学说薪火传世,但仍不能超越孔子,故公认为第二的:亚圣.

到此，以上就是小编对于颜回的问题就介绍到这了，希望介绍关于颜回的5点解答对大家有用。