[有禅意的名字]唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有禅意的名字的问题，于是小编就整理了4个相关介绍有禅意的名字的解答，让我们一起看看吧。

唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？

王维是唐朝最著名的山水派大师，由于他中年以后笃信佛教，在蓝田的别墅，在终南山的美丽山水中，写下了很多富有佛教色彩的诗歌，这些诗歌具有浓厚的禅意，所以，王维又被誉为诗佛。

佛教是外来的宗教，而建立在佛教的基础上的禅宗，才是中国人真正的佛教。事实上，禅宗在佛教的基础上，吸取了儒家道家特别是道家的思想，创造出一整套禅宗的哲学。所以，我们要想了解王维的哪一首诗最富有禅意，我们就要了解，禅宗的精神是是什么。

禅宗纷繁复杂，它的精神浩荡无限，一下子在很短的篇幅之内说不清楚，我们选择重点谈一谈。

第一，禅宗继承了佛教的无、虚空的概念。禅宗以无念为宗，以虚空为最高境界，人生得意与失意交织的王维认识到，心空则无欲，无欲则无执，无执则无痛，无痛则无生，如此方能达到彼岸实现涅槃。

第二，禅宗寻求内心的超越。禅宗强调佛就在心中，涅盘就是生命过程之中，理想就是现实生活之中。这样，禅宗就把彼岸世界转移到现实世界，把对未来生命的追求转换为内心反求。其实王阳明的心学，很大一部分就是吸收了禅宗的思想。

第三，禅宗主张本来无一物。既然如此，时间的一切对立，什么富贵与贫穷，什么发达与困顿，什么是非与荣辱，一切都是幻象，所以，一个人了悟万物如梦如幻，一切皆空，做到忘却情欲，超越自我，也就不存在生命与万物、主体与客体的对立了。为此，他们特别强调"无念"的重要性，"念"，指妄念，要求人们不被纠缠于种种差别的妄念所迷惑。

王维是在理想破灭之后投向佛教的，他在诗歌中不断地告诫自己，要用禅宗的精神，将一切看淡，把一切忘记，远离尘嚣，无心以待，不以物喜不以己悲，修淡泊之心，将绚烂归于平静。

了解了这些，我们就能找出一首诗，最能体现禅宗精神，最能体现王维诗歌的禅意的诗来了。这首诗就是《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这是王维最著名的一首唐诗。开头两句说自己年龄大了以后，开始隐居南山笃信佛教。隐居生活悠闲自得，没有嘈杂的人声鼎沸，也没有红尘滚滚的烦恼。兴致来时，他独自游览自得其乐，不求人知，只求心领神会而已。最有名也最有哲理的是“行到水穷处，坐看云起时”。这句话一方面是写景，更有深意的是这句诗中蕴含的哲理。其实谁穷处也好，云起时也好，在禅宗看来，都是幻象，无需动情，也无需用心，就让一切顺其自然最好。因为在禅宗看来，无情才能无欲，无欲才能无心，无心才能无痛，无痛才能放下一切抛掉执著，从而达到涅槃。

当然，我们从另外一方面，也可以得到另外的领悟：人生有成功和失败，有鲜花和泪水。关键是我们用什么心态去看。身处绝境也不要失望，可能这正是希望开始的地方。正如陆游的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，在绝望中蕴含着希望。

《终南别业》

唐•王维 体裁 五律

中岁颇好道，

晚家南山陲。

兴来每独往，

胜事空自知。

行到水穷处，

坐看云起时。

偶然值林叟，

谈笑无还期。

王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。“行到水穷处，坐看云起时”便是其中代表。人生便是如此，不论在事业、学问还是爱情中，当你勇往直前发现走的路是一条绝路时，不妨在这时回过头或者就此停下，也许当你放下心中的枷锁，让心灵自由自在的翱翔，说不定你会找到另一条更适合自己的人生道路。

王维的《终南别业》最赋有禅意；

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到山穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑还无期。

全诗都表现出超脱世俗的意境，单个句子做出禅意极致的表达；行到水穷处，坐看云起时。自然而然，了无牵挂的走到水源的尽头，就坐下来欣赏那片片白云冉冉的浮游升空。大自然中佳景无数，怀着一颗旷达的心，哪里都能发现美丽的风景，山光水色，云影徘徊，那世外桃源的美景，多么令人向往。看水心中无水，看云心中无云，只任它是尽头，是浮游。不用禅语，尽得禅理。

唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？

个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：

空山不见人，

但闻人语响，

返景入深林，

复照青苔上。

在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

佛经里有关“禅”的最早记载可能是灵山法会上“释迦拈花，迦叶微笑”的描述，这个描写就很有禅意。释迦牟尼为何拈花，迦叶又为何微笑，说不清、也不必说，其中的微妙尽在不言中，这就是“禅”的最初踪影。所以从根本来说，“禅”并没有一个严格的本义。

中国佛教禅宗的创立者是慧能禅师，他继承了弘忍法师的衣钵。弘忍法师之所以将衣钵传给慧能，是因为他所作的一首偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

慧能通过这几句话表达了他对人的本性和自性的领悟，直指人心，见性成佛。他曾说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？”这真如本性就是佛心啊！佛心“无念、无相、无住”，没有任何固定的想法，没有固定的形状，没有固定的位置，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。这种观点也是对佛家《心经》所言“五蕴皆空”的进一步阐述。

第三个故事的主角同样是慧能禅师，地点则是在广州法性寺的讲经会上。

讲经会上，风吹幡动，一僧说是风动，另一僧说是幡动。慧能则说：不是风动，也不是幡动，而是心动，“此言一出，全场大惊”。为什么会全场大惊？

因为无论是风动还是幡动，在佛家看来都是暂时的，是变相、幻相，这一切都是过眼云烟，与人无关。真正引人深思的是由此而来的争论才与人有关，是人的心动了。慧能拨开风动、幡动的迷雾，直指人心，让人顿悟。

最后一个故事，是关于青原惟信禅师对禅学观照世界的“三段论”，他说：

老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

在青原禅师看来，禅，让自己认知得到提升，又在提升后回归，回归得几乎与原来无异，却已然不是原来。从表象到具象到本我，这便是禅的境界不断提升的过程。

现在，我们再回过头来看看王维这首《鹿柴》，从他的字里行间，一字一句来体悟其中的禅意：

空山不见人,但闻人语响

这两句诗浅显直白，运用了反衬的写作手法。以动衬静，有、无之间深得禅宗“机锋”的精髓，在动、静之间转换自如。

空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。

诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。

反景入深林,复照青苔上

落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧,它永恒不灭,遍照四法界，心中的佛性在刹那之间被触发。诗人在这刹那之间看透了世间万相的生灭,万相为空,万相不著。

道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。

这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。

王维的诗富有禅趣，是其被后人称为“诗佛”的最重要原因，我认为最能体现王维诗中禅趣的，是其《辋川集》二十首。

1、《辋川集》的由来

王维做官，一直有退隐的想法。他曾经两次隐居，一次是在终南山，一次在蓝田的辋川。辋川在陕西蓝田附近，距离长安并不太远，王维买下了宋之问的别墅，在这里隐居。当年，宋之问攀附张易之兄弟，可以说有钱有势，所以在蓝田有这座别墅。这里有很多景点，王维与好友裴迪经常在这里游山玩水，他们以这些景点为题目，比如《鹿柴》《栾家濑》《辛夷坞》等，各写下了五言绝句二十首，收集在一起，就是《辋川集》。叶嘉莹先生称王维的《辋川集》“最有特色”“前无古人”。

明 仇英《辋川十景图》

2、《辋川集》的特色

从中国古代诗歌的发展来看，以山水为主要内容的诗登上舞台，起于魏晋时期的“游仙诗”，比如东晋的郭璞就留下了一系列的游仙诗。早期的山水诗并不单纯写山水，常常与神仙、宗教、老庄哲学等结合在一起。到了谢灵运，山水诗更写得美丽、繁富、对仗工整。而王维的《辋川集》，一改魏晋六朝以来山水诗中的“玄趣”为“禅趣”，以“禅趣”入诗，他诗中的山水平淡悠远，空灵之致。苏轼的“诗中有画”、王国维的“无我之境”都可以看做对这种特色的评价。

谢灵运

3、为何《辋川集》最能代表

王维的诗以感觉取胜，感觉是刹那间的直觉，这种东西难以扩展，因此就整体而言，他的五言诗比七言诗好，绝句比律诗好。而《辋川集》则是最为精华的五言绝句，故最能代表王维以“禅趣”入诗的特色，是“诗佛”的第一代表作。

综上所述，我认为最能体现王维诗中禅趣的，是其《辋川集》二十首。

霸气十足平淡又带禅意网名？

1.彼时豆蔻

2.倾城颜

3.东风寄千愁

4.蔓生

5.半路话半首蝶恋花

6.清扬婉兮

7.听风是雨

8.一仪时光

9.扶风

10.醉人心

11.笙歌蹁跹

12一清风一流年

13.四季青

14.七里笙

15.挽歌叹无泪

16.余生

17.花落微凉

18.残殇

19.嫣然一笑

20.故人初

30.人去楼空

31.离别烟雨

32.杯中残酒

33.断桥残雪

34.雨落倾城

35.奈何桥

36.酒笑风残

富有禅意的庭院名字？

悦庭楠舍

　　像这样的民宿名字就给人一种非常诗意的感觉，也让体会到以回归自然为本源的体会，宛如一幅立体的山水画长卷，非常是特色了。

　　未见山

　　像这家民宿的名字就是通过“心，是一座未见的山。”而来的。代表着没有约束，非常自由自在的意思，也体现了主人的向往自由之意。

　　笑春风

　　此名取自“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”从店名所描绘的意境来说，是非常明朗雀跃的，和鲜花的明媚相称，这句诗也是人们广为熟知的，可以很好地体现民宿的被鲜花包围的特点。

　　玲珑阁

　　该名字来源“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”玲、珑都与玉器有直接相关，指玉器碰撞时发出的声音，也引申为玉色明亮。阁，非常的有古风古韵，常指木头房子，在武侠小说中也常用阁主代指一些道行高深，倜傥不羁的人物。

想取个有禅意的名字？

未艾 取自方兴未艾 没有止境的意思 万事万物将永不停止正如你对女孩的本心 看到你的经历 我想起了 人生如梦，如幻，如泡，如影，如露，如电。

不生，不灭，不垢，不净，不增，不减，是季节的轮回，也是生命的轮回。

人世间的成功与失败，幸福和灾难，都是过眼烟云，并无实质的区别。人生的意义，不在于短暂的生命中，不在获得虚妄不实的物质享受，而应该透过现象，亲证本性的自我，脱离生死轮回的烦恼，展现人性永恒的一面。

因而，不应执象而求，自寻烦恼，而应看淡、放下、解脱，才能天心月圆

到此，以上就是小编对于有禅意的名字的问题就介绍到这了，希望介绍关于有禅意的名字的4点解答对大家有用。