大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明天吉时的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明天吉时的解答，让我们一起看看吧。
潮汕地区“迎老爷”活动有哪些讲究？
拜老爷是潮汕女子为丈夫买的“保险”，因此拜老爷是潮汕女子的专业必备功课。
"三山国王“是潮汕人和客家人认可的神，也是拜的最多的神。每年过年正月时，每个镇子在要拜，所以村子之间就要协商好，今天我们来迎老爷，明天下一个村子，后天再换一个村子。估计这位神仙和现在的大领导差不多，想迎拜一下，还是要预约的。
"迎老爷"是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手(扛标旗)，牌手(举牌)，轿夫，乐手组成。"迎老爷"是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。
迎老爷拜老爷自然是城要供品的，供品也很讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；还有特定各种富有本地特色的潮汕粿食，如发粿，红粿桃等。
迎老爷是有目的，具体的说就是求老爷保佑自己家的各种好。
开药店的求货如轮转。 开诊所的求客如云来。 开寿衣店的求生意兴隆。 开玻璃店的求下冰雹。 开的士的求下雨打台风。 没孩子的求老爷保佑生子。
谢邀，作为一个地地道道的潮汕人来回答这个问题。潮汕地区敬奉的神明比较多，每年都有特定的游神活动，统称迎老爷。多数在每年的正月，或者说有特定的日子！
就说说我们村的迎妈祖活动的一些小细节吧！每年的正月二十五二十六这两天，村里面就会举行珍珠娘娘（妈祖）游神盛会。我们村分为八个社（片）每年都需要在妈祖庙前祈杯，向妈祖请求游神活动由哪个片主办！
正月二十六当天，会将妈祖金身和香炉请至片里设置好的神厂，再由片里提前规划好的路线绕整个村的游行！参与妈祖游神队伍中有英歌舞，标旗，潮州大锣鼓等潮汕民俗特色表演，妈祖由八人抬着，整个游神队伍至少达到2000人之多。村里每个片都会设站祭拜，妈祖到站就会停留一小段时间，让信众参拜！
妈祖游神活动结束后，由整个队伍请回神厂供各地信众前来参拜，夜晚的时候还有潮剧艺术表演
然后就由片里的族佬祈杯，分发供奉妈祖的狮塔，糖方，大吉（橘子）人们都相信得到妈祖供品的人都会得到好运，当年祈到妈祖供品的人需要第二年还于妈祖，每年如此流传！供奉妈祖三天后，由游神队伍将妈祖送回庙里，得到供品的人方可将供品带回家，带回家后再祭拜灶台公！
潮汕地区“迎老爷”正确说法是“营老爷”，也叫“庆神游”，意思是老爷出巡。
老爷出巡，多数是巡游于各自地盘的主要大路，少数地方习俗会大街小巷都走一遍。
为什么要出来巡游呢？主要是巡平安的。老爷常在庙了，偶尔要出来巡查，可以保佑一方安宁嘛。另一个作用是节庆庆祝。通常选择在正月来巡游，相对比较多。
那“营老爷”有什么讲究呢？要先选择吉时，然后恭请抬出老爷，供奉在露天的神台，供大众瞻仰，也是准备出巡啦。
然后再选择吉时起轿出巡，队伍最前面要马头锣开道，还要洒石榴花仙草水，所到之处，鞭炮声声列队欢迎。
出巡队伍的排列，依据各地喜好安排，通常队伍都是几百米长，轰轰烈烈，热闹喧天。潮州大锣鼓，是一大特色。
每一次出巡，几乎可以说是全民参与，只要是本乡人，不论去到多远，都会赶回来参加。非常的热闹！
巡游结束了，众相亲会准备很多的果品供品来到神台前拜老爷，谢谢老爷的保佑，也祈求来年更加的顺风顺风一家平安，想求什么就求什么。
还有本地特色的潮剧助兴，搭戏棚唱戏给老爷看，乡亲们也可以凑热闹来看戏。一般唱戏大概1到3天，多的十天半月都有。
然后恭送老爷回宫，“营老爷”圆满结束，皆大欢喜。
先亮答案：大体三个讲究：1.固定的日期，迎固定的“老爷”。2.迎“老爷”的队伍构成。3.“迎老爷”的贡品。
一、何为“老爷”：
“老爷”在潮州地区是指一个镇或村的守护神，一般是在每年的农历正月，在一个镇内每日一村各村轮流“闹热”（相当于北方的庙会）并且迎老爷。
潮汕地区的“老爷”们，数量很多，并且各司其职，但不是随便哪天就可以随便迎请“老爷”的，具体到日期与所迎“老爷”上，而是在固定的日期里，迎固定的“老爷”，这算是迎老爷的第一个讲究，具体有如下这些例子：
初一，十五：玉皇大帝；初二，十六：地主老爷；初三，十七：妈祖；初四，十八：财神爷；初五，十九：五谷母；初六，二十：珍珠娘娘；初七，二十一：三山国王；初八，二十二：寿星公；初九，二十三：观音；初十，二十四：如来；初十一，二十五：伯公；初十二，二十六：骚母仙；初十三，二十七：何仙姑；初十四，二十八：太白金星。
二、三山国王的起源：
这么多“老爷”中要重点说一下三山国王，三山国王是发源于中国广东粤东地区之信仰，起源于隋朝，为潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及潮州客家人的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。在潮汕地区的众多“老爷”中三山国王的知名度，享受的待遇算是最高的！
三山国王实指现广东揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——独山、明山、巾山的三位山神。 祖庙位于今广东省揭阳市揭西县县城旁，当地旧称霖田都，故该庙多被称为霖田祖庙。三山国王的有不少传说，一说是宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封三山国王。据台湾乡村礼俗记载，台湾三山国王圣诞定为每年二月廿五。而粤东地区三山国王出游则定在正月，一般是正月初十或十五。三山国王庙的实际历史应该追叙至隋朝，并与流球群岛有渊源。
三、迎“老爷”的队伍构成：
任何祭祀活动，它的队伍构成，或者说相应的人员流程都是固定的，迎“老爷”也不例外，固定的队伍构成算是迎“老爷”的第二个讲究。
“迎老爷”是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手组成。“迎老爷”是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。
四、迎老爷的贡品：
中国的祭祀活动，最终都要有贡品的，潮汕地区的迎“老爷”也是这样，贡品的讲究算是“迎老爷”的第三个讲究。
每年正月，“迎老爷”不仅活动多且规模大，一般要到“老爷宫”去祭祀。贡品也很讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；还有特定各种富有本地特色的潮汕粿食，如发粿，红粿桃、蓬州老爷饼等，
蓬州老爷饼分咸甜之分，饼的形状像渔船的锚，它有着深刻的含义，蓬州古港是潮汕商埠发源地之一，蓬州老一辈人就是从这里赴远洋经商发迹的；当地人每逢吉日要带着老爷饼到老爷庙（天后宫）祭拜，祈求“老爷”保佑。
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作为潮州人，记得每年过年迎老爷是很隆重的一件事，每年春节回家，都感觉迎完老爷才算过完年，一般在外的都等迎完老爷才回去上班，迎老爷也是最热闹的。
迎老爷是潮汕地区正月间的民俗祭祀活动，所谓“老爷”，在潮汕指的是一个镇或村的守护神，因此我们的“老爷”们数量不少，名目各异，有的是古代朝廷正式承认的神明，如城隍、关爷、妈祖等；有的是佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等；更有民间创造而设立信奉的杂神，如潮汕地区的三山国王，以及安济圣王、雨仙爷、珍珠娘、仙师公等。
在一个相对独立的社区里，各色名目的老爷按照其祭祀范围的大小，被组织在一个有等级的系统之中。在当地乡村，里社各有所祀的伯公，全村有共祀的大老爷；而有些地方，相邻的几个村子由于行政上或者经济上的原因而有了密切的关系，也有数村共祀的大老爷。在城镇，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爷，而其上又有全城镇共祀的大老爷。
因此，我们潮汕地区迎老爷，往往是在一个镇内按每日一村的顺序，由各村轮流做“闹热”，并在期间进行“迎老爷”的流程，这些伯公、老爷的祭祀，还保留着上古上神春祈的遗风，时间集中在农历年初正月的时候，故潮汕有“营神正、二月”的俗谚。
迎老爷时，由村里的青壮年组成庞大的队伍，包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手等，抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，村民们争相用手摸一下老爷，相传这样可以带来好运气并且保一年平安。是的，祈求风调雨顺，全村平安正是“迎老爷”的重要意义。
照潮汕人通常的说法，迎老爷分“文迎”和“武迎”两种。在最基层的社区，文迎的做法，是在祭祀仪式过后。将老爷请上神轿，由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，巡遍社区的每一条巷子，再绕社区的边界游行一圈，回到神厂。
武营的做法，一般只有乡村社区才采用。祭祀仪式过后，要先用红布将神像捆紧在神轿上，做好疾跑的准备。营神开始，各条巷子的巷头都燃起篝火。丁壮们抬起神像，飞奔来到篝火前，用力把神座举到头上，纵身跳过火堆，跑过小巷。跑完村里的巷子，又跑出田洋，抬着老爷巡游村界，回到神厂。潮汕人把这种做法叫做“走老爷”——潮汕话的“走”是跑的意思，是一个保留着古义的方言词。
迎老爷，不管是文迎还是武迎，其原始意义都是净土驱邪，寓含着潮汕劳苦大众对生活的美好祈愿。而在漫长的岁月里，这一经久不衰的宗教仪式对于每个社区，实际上又有着整顿社区秩序和强化社区治理的功能。
在迎老爷的日子，潮汕民间各地还要演戏酬神。老爷出巡的仪仗队伍，由标旗、彩景、醒狮、歌舞、大锣鼓、潮乐队各个并不固定的部分组成，尽管由于社区具体情况不同，仪仗队的规模可能差别甚大，但都充分展示了观赏和娱乐的性质。于是，坊乡的这种土神之祭，毫无疑义地成为一个社区性的节日。
面对中国社会的内卷化，作为普通人应该如何应对？
说直白点就是"经济发展进入存量市场阶段"。
与之相对应是"增量市场"，经济发展中两者交替出现。
增量变存量好处是：能促进行业健康发展，淘汰野蛮生长的小企业，形成行业规范，产品质量和服务标准双提高。
增量变存量坏处是：市场竞争极其激烈，中小企业发展受阻，容易被兼并收购，最后只能剩下行业内少数几个巨无霸，就像一人吃饱，全行业挨饿。
普通人如何应对呢？
- 危机意识
行业繁荣的时候即使个人能力不足也依然可以有不俗的业绩，因为全行业裹挟着个人在全社会跑马圈地，随手一抓就是机会，很难形成危机意识。
但进入存量市场以后，资源向行业头部集中，虹吸效应显现，形成中间是水柱，周边是滩涂的格局。
潮水褪去，弱小企业能力不足，直接被暴晒，形成内卷边缘，向内折叠，牺牲掉了。
要有强烈的危机意识，提升疼痛敏感度。一旦所在公司有边缘化的趋势，就要做好向中心区域迁徙。
- 提升核心能力
提升自己核心能力，扩大特色优势，不做温水中的青蛙，能时刻跳出舒适区。
打磨属于自己的品牌，在行业内用能力标定自己。一想到你，你身上的闪光点能立刻爆发出来，吸引对方。掌握选择主动权，做企业想挖的人。
- 做斜杠青年
斜杠青年最近特别火，也是因为经济发展进入存量市场。
新的增长点还未出现，5G、大数据、人工智能等产业仍处在研发阶段，现有经济已经发展到高点，发展被整体困住在高位。
一有新概念产生，整个市场就会十分狂热，仿佛一场盛宴，蜂拥而上，市场喜新厌旧情绪高涨。
再者，科技爆发背景下，行业界线模糊，跨界抢饭碗分分钟上演。
不想被时代抛弃，就在主要能力后添加其他各项能力，降低自己跨界难度。
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做好现在的工作，做好每一件事，做好每一天的事。
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所以喝过鸡汤，接下来需要做的就是奔跑：
1、 选择问题。
首先资源分布是不平衡的，哪里多哪里少，信息并不那么透明；
再次资源前面排队的人数量不同，甚至不排队哄抢插队的人也不少，资源多的地方去的人也多，资源和人口数量并不是等比例对应的，
A、 提升自己的选择方向的本领，加强认知能力，增加自己选择对的可能性。自己完全没点本领，就跟股市中韭菜差不多，只是听别人消息，没有自己判断力，就容易被割。
B、 跟对人，跟强的人或团队，再强大的人也需要有马仔，需要人一起协作，找到这样的人，跟紧。
C、 跟愿意合作和分享的人，不愿意分享的人，跟了也没啥用。
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“在数字化时代，关键是看你与谁合作，并不是看你比谁更强。”这是陈春花老师在《价值共生》一书中说到的一句话，也可以为我们应付内卷提供参考。
陈春花提到，我们要从竞争逻辑转向共生逻辑。这种思维方式的转变并不容易，因为我们从小就被灌输了竞争的意识。
我们在上学的时候，就不可避免地形成了竞争观念。在学校，学习成绩是评价一个学生的主要指标。分数的高低，直接决定了学生的成绩排名、评优评先、是否考上名校等等。也就是说，一个学生最终在学校获得的资源多少，是靠成绩来说话的。你比我多十几分，我的排名远远落后于你，可能最后上的学校也不在同一个层次，更别说老师的关注等隐性的资源了。
在这种情况下，家长和学生只能卯着劲地往前冲，争取能把更多的人PK下去，为拥有优质的教育资源，大家只能拼命去竞争，而且竞争越来越激烈。这就是大家经常说到的“内卷”，内卷的根本在于资源的有限性。
事实上，这用到的就是工业化时代的思维。
在工业化时代，企业生产是为了满足顾客需求，那么，它们生存和发展的关键，就是要在与同行的比较中，争取获得竞争优势并最终获胜。所以，必须竞争。
但在数字化时代，企业需要更多地去创造顾客需求，企业发展的关键，从争夺有限的市场转向创造更多的生长空间。这种生态的转变，需要企业连接各方资源，共同为顾客创造更多的需求和价值。
在共生逻辑中，没有竞争对手，只有相互合作与共赢。有围墙的花园，在数字化时代已经很难生存。大家利用协同优势，共同创造开放的生态，创造更大的空间，才会具有更强的生命力。
近年来确实出现了“中国内卷化”的声音，因为社会行业开放的形势给了很多普通人自由选择的机会，必然会出现一批盲目跟风通过一些渠道获取不适合自己自身发展资源的人群。而这些占据一定资源的人因为不具备在同等资源圈的竞争力，无法应对而放弃势必会使得一些看不见的资源流失。在我们的社会还没建立合理的途径进行资源转让以前，我们都是“内卷化”的始作俑者，也是“内卷化”的波及者。
二月二，龙抬头，除了吃面和剃头，你还知道有哪些风俗吗？
传统习俗，二月二，龙抬头。
二月初二，正是惊蛰前后。天气转暖，春雷惊动。遇到气象条件适合，即会闪电打雷了。
随着时代的发展，社会的变革。一些传统的节日，已经被人们抛在了脑后。能提起他的，也是一些守旧的“文化人"。
说起二月二，人们怎么样度过这个节日，已经追溯到几十年以前了。
在这一天，人们除了剃头，还有什么活动呢？无非与知有关。
也难怪，以前人们生活困难。平时吃糠咽菜，每隔几天，总想做点好吃的东西打打牙祭。
想吃好东西，总得找个理由。于是，便有了一年之中的若干个节日。
二月二，便是其中之一。
我们这里可能对饺子情有独钟。这一天，大部分人家还是会包饺子的。
春暖花即开。去年冬天贮藏的白菜萝卜也快吃尽了。趁着这个节日，会将这两样菜做饺子馅，包成饺子。也许这是今年前半年最后一顿白菜、萝卜馅的饺子了。
既然是龙抬头的日子，祭祀龙王是必要的。以前，大多数村子都有龙王庙，没有龙王庙的也会在自己家中写一个东海龙王敖广之神位的牌位，贴在墙上，供奉上自家有的好吃的东西。祈求龙王保佑一年风调雨顺，五谷丰登。
不过，这些东西最后还是入了人们的口腹。
天气转暖，不只是龙抬头。很多冬天蛰伏的动物都会开始出来活动。
在我们这里，人们最忌讳的是毒蝎。据说，毒性特别大的蝎子是可以蛰死人的。
在这一天，大多数人家都会炒玉米粒豆子，以求在一年中不会遇到蝎子。
据说，蝎子是不会生育的。当小蝎子出生时会撑破母亲的肚子而出世。
炒玉米粒至开花，象征着炒蝎肚，不让蝎子很快的繁殖。
现在，人们富裕了。每天的生活比以前过年都好。这也是人们感觉年味越来越淡，很多小的节日完全抛到脑后的原因之一。
谢邀谢阅！
二月二，龙抬头，除了吃面条和剃头，我们这里还有吃豆豆，吃搅团的习俗。春雷惊破神龙梦，甘霖飞飘润九洲。吃豆豆是祈望有豆大的雨点落下来，浸润万物。春雨贵如油。搅团也叫无头面，吃搅团是祈望今年的收成绵延不尽，够搅用。
在东北，有每逢二月二日吃猪头之俗，龙头节这一天，要在家中设一桌猪头宴，象征食龙头。
在古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品，平常的时间猪头是不能随便吃的，腊月杀的猪肉基本上都吃光了，最后只剩下一个猪头，这猪头只能留在二月二才能吃，并且还有“二月二吃猪头，一年都有好兆头”的谚语，
一家老小围坐在一起，一边吃着香味扑鼻、热气腾腾的猪头肉，一边食用一些大饼之类的熟食作拌料，其乐融融。最后，在这个喜庆的日子里，祝愿大家龙抬头，精神抖，阳光照，心无忧，
想了解更多东北文化，关注老火炕，咱们炕上唠。
二月二，是个很特别的日子。每年的二月初二，是我妻子的生日。明天，就是她四十三岁的生日。可惜由于疫情还比较严重，小区里二级管控还没解除，街上饭店和商店都处于停业状态，不能买生日礼物给她，也不能带她去饭店吃烛光晚餐了。心有所触，情有所感，写了两首小诗，祝她生日快乐，美丽长存，健康幸福。
携妻也欲烛光餐，且适生辰四十三。
一梦百年蕉下鹿，双眉廿载画中仙。
同甘共苦谋生路，如影随形践诺言。
天若有情人不老，几回顾盼我尤怜。
民谚曰：“二月二，龙抬头。”农历二月初二前后是六十四节气之一的惊蛰。据说经过冬眼的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。
人所共知，龙是中华民族自古以来信仰的图腾。所以我们自豪地宣称：炎黄子孙是龙的传人。千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。“二月二”是龙抬头的日子，许多习俗也多与龙有关。实际上“二月二，龙抬头”此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。
二月二春龙节由来已久。留下许多风俗。明人沈榜的《宛署杂记》中云：“二月引龙，熏百虫。……乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。二月二日，……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”其中一此习俗一直沿袭至今。80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：“二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。”中午皆吃“老龙布蛋”。即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。
到此，以上就是小编对于明天吉时的问题就介绍到这了，希望介绍关于明天吉时的3点解答对大家有用。
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