[行运盘]中国古代有那些事情让现代人觉得“古人真会玩”？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行运盘的问题，于是小编就整理了3个相关介绍行运盘的解答，让我们一起看看吧。

中国古代有那些事情让现代人觉得“古人真会玩”？

第一次读到《兰亭序》，看到古人玩的曲水流觞，就感觉古人太高大上了，喝酒都这么有境界。不像咱们现在喝酒，坐那就是胡吹瞎侃。古人挖一条小沟，把酒杯放到水沟里，然后让水吹着酒杯流动，到谁跟前谁喝酒。这境界太棒了。

这还不是最让我震惊的，最让我震惊的是这幅图：

这幅图叫《明宣宗宫中行乐图》，你看他们手里拿的是什么，球杆

难道中国古代就有了高尔夫。

没错，他们这个游戏就是古代的高尔夫，不过他们的名字较捶丸。

只是捶就是击打的意思，丸就是球。

这种游戏的玩法就是通过击打球让他进入到洞穴之内——这不就是高尔夫吗？

只不过游戏规则可能有点不一样。

这种游戏从宋朝就有了，很有可能是从唐朝的马球改变过来的。

唐朝人彪悍好武，流行马球。

这项运动是从吐蕃传入的，当时唐朝的首都长安还派人到吐蕃学习马球技术，曾经举办过友谊赛，武则天的时候，有一次举办比赛，唐朝对一直输，女皇不高兴了，这时一位青年才俊上场，扳回了比赛，这个人后来没成为球星，成为了唐朝的皇帝李隆基。

估计是到了宋朝，马匹不好找了，国人的性格内敛，不再好武，这项运动就改成了徒步的，就形成了捶丸。

这项运动在明朝特别流行，大人、小孩、妇女都能玩。捶丸发展出了低幼版：角球。

这个小朋友拿着小棍就敲向一个小球。

还有人写了《丸经》，还有人总结了八个技巧打法，“八巧”是指：“卧棒斜插花，沿尾斜插花，后橛掀过前，前橛翻过后，背身正棒，两肩基儿，雁点头，背身倒卷帘。”听起来很花哨，具体怎么打，我们现在已经看不到了。

只可惜现在高尔夫成了一项富贵土豪的运动，如果回归到平民，不妨复原捶丸吧。

风韵别致的船宴：在中国古代，人们经常在游船上举办宴会，不仅可以品尝船宴上的美食，还可以饱览湖光山色，或是观赏龙舟竞渡。这种娱乐独具风味，游玩和饮食相结合，真是享受。

何为船宴

船宴就是以船为设宴场所，也就是在船上边吃边玩。特别注重美时、美景、美味、美趣等氛围相结合，品尝起来别有一番情趣。

《忆江南》里写道：“苏州好，载酒卷艄船。几上博山香篆细，筵前冰碗五侯鲜，稳坐到山前。”就是古人船宴游乐的极好写照。

船宴的历史

中国早在春秋时期就出现了船宴，传说吴王阖闾曾在船上举办过宴席，并将吃剩下的残余倒进江中喂鱼。到了唐代，船宴已经开始流行。唐代诗人白居易就很喜好这种宴席形式。有一次，他在船上请客，但船舱中并没有酒肴和餐具。等到中午，白居易便传唤开宴，各种菜肴立刻端了上来，客人们大感惊奇，于是出舱细看。原来白居易事先在船周围备了很多囊袋，“悬酒炙于水中，随船而行，一物尽，则左右又进之，藏盘筵于水底也”，这是一种奇特的餐船宴。

五代时期，也有船宴。如后蜀末代皇帝孟昶的妃子花蕊夫人有一段宫词：“厨船进食簇时新，列坐无非侍从臣。日午殿头宣索脍，隔花催唤打渔人。”这里的“厨船进食”就是餐船宴。

宋代的杭州、扬州等地，还出现了商家经营的餐船，也可供人们泛舟饮宴。如南宋时期西湖的餐船就很大，“约长五十余丈，中可容百余客...皆奇巧打造、雕梁画栋，行运平稳，如坐平地...所需器物一一毕备。”

中国古代餐船的盛行是在明清时期。那时，杭州西湖、无锡太湖、南京秦淮河、以及南北大运河等水上风景区，都备有专门供应游客酒食的“沙飞船”。这种船陈设雅致，大小不一，大者可以载客，摆两三桌酒席，小者不过丈余，艄舱中有灶火，尾随可供应酒食。

船宴中的规矩

古代船宴有一些传统礼俗和细致步骤。游客来到船舱，坐下之后，船上的侍者（一般都是美女）先端上茶和茶点，游客边品茶边看风景，而后上几碟精巧小炒冷盘，其间可以聊天、搓麻将、唱曲等等消遣时光。等到夕阳西下，船员点起灯，正宴重头戏拉开帷幕。这时，船上的“招牌菜”悉数端上，让游客们大快朵颐，一醉方休。

席间有美女负责服侍客人，如贡烟、递茶、斟酒等，而端菜撤盆则由厨子代劳。端菜也有讲究，上菜要从右侧上手，按冷盘、热炒、大碗的次序流水作业。船娘随时与食客、厨子两头联络。菜要一盘一盘上，看菜吃过一半，马上关照厨子速做另一道，吃完见底后，才撤盘换菜，人手一份不断档。因此，每道船菜上桌，皆新鲜热乎。撤盆则要从左侧下手，按序而下。如果有剩菜，则要问清游客是打包还是放弃。同时，为了娱悦食客，船上还会邀请一些民间艺人献艺助兴，雅俗共赏。

综上所述，古人的很多娱乐节目，品味都很高。像船宴这种形式也受到后人借鉴，现代社会还不时会出现。因此，古人也是很会玩的，特别是皇室贵族，玩的花样更加丰富多彩。

多图预警！先说个刺激点的，来自明朝沈德符的《万历野获编》。

沈德符听说广东奇怪的虫子特别多，传言是因为男女一块洗澡（这是哪门子理论）。沈德符不信啊，于是就和沈继山闲扯。沈继山去过广东，被贬官期间遇到过一件神奇的事情。

沈继山每天吃完午饭，就发现自己的仆人全都偷摸的出门了，一直到傍晚才回来。沈继山很诧异啊，把仆人打一顿都不行，人家还是照样出门。

于是有一天，闲的发慌的沈继山悄悄尾随仆人出门了。到了城外的河边一看，我去！男女老少，都脱光了在里面玩水……

沈德符就问了：“那之后你们怎处置那些仆人啊？”

沈继山大义凛然的说：“哼，我比他们去的更早！”

这是沈德符的记载，不知真假，不过明朝能见到男女混浴，也算是奇观了。

还是说说娱乐活动吧。

蹴鞠就不说了，这个太有名气。

▲咱们看看击鞠，也就是马球，唐代非常盛行。从皇宫到老百姓，都喜欢这项运动。而且女性也经常玩，那是相当有观赏性啊！

而且，皇家很喜欢，经常组织比赛啥的，所以专门培养了“国家队”。到了北宋的时候，还有宫廷女子马球队……

▲捶丸，算是唐代的高尔夫球了。

▲木射，唐代发明的保龄球……

下面上一些图片，直观的感受一下古人的娱乐活动吧。

▲这个活动是不是很熟悉？姿势不太标准是吧，因为这是“弹子”。

▲这个看着就标准多了吧！

▲看这个是啥？真人象棋，现代人玩的很嗨。

▲其实古人也有……

至于逛个青楼，嗑个五石散之类的，那就更不在话下了……没有手机和电脑的时候，古人也是一样会玩的。

哥窑瓷器怎么鉴定？

瓷器鉴定真知堂：

首先要说明的是，这个问题配图都不是哥窑，多是近年臆造品和仿品。

要鉴别哥窑，首先要普及哥窑知识。哥窑一直是学术界一个未解之谜。

说是宋瓷，宋代的文献没有记录。最早的哥窑出现在元代的文献中

元末孔齐《至正直记》记载“乙未冬，在杭州时，市哥哥洞窑者一稥鼎，质细虽新，其色莹润如旧造。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也”。

后世文献多从此演绎而成。从文献记载看，哥哥窑，又称哥哥洞窑，应该是元代还在继续烧制的瓷器窑口。至于什么时候开始的，那就搞不清楚了。

哥哥窑产地以杭州为最大可能性，但不排除其他地方产的可能。

还有一种传说，南宋时有兄弟二人，到浙江龙泉琉田烧瓷。哥哥章生一烧的，浅白断纹。号称哥窑。弟弟章生二色如美玉，号称生二章，又称章龙泉。但这则文献时代远远晚于元代。所以，可信度不及元代文献。

所以学术界目前对哥窑到底产于杭州还是龙泉争议很大。

而且，现在还出现第三种哥窑，那就是故宫传世哥窑。这批哥窑有明显的裂纹，金丝铁线者多，只有铁线没有金丝的也有。和南宋官窑那种无色纹片明显不同，所以故宫一批最老的专家，在民国时期就定为哥窑。俗称传世哥窑。

这批传世哥窑才是目前公认的价值连城的哥窑瓷器。所以你必须搞清楚这一点，才能开始进入哥窑研究和收藏。

传世哥窑一般器型都比较小，很少20厘米以上的大器。一般釉色多为米黄到浅白，粉青的极少。一般开有大纹片黑色，小纹片红褐色或黄色。胎也有黑胎和米黄胎等不同。应该不是一批所制。

搞清楚这一点，才能知道怎么鉴定哥窑。

哥窑鉴定需要几万字论文，有兴趣的可以关注笔者头条，慢慢为你解说。

哥窑瓷器是宋代“五大名窑汝、官、哥、钧、定”之一，非常的有名气。有这么一个传说，在古代龙泉有兄弟两个烧造瓷器，哥哥比弟弟烧的好，弟弟就很上火，偷偷的在哥哥配好的釉子里放了很多草木灰。

哥哥烧造好瓷器出窑时，发现瓷器釉面全列开了，有冰裂纹，鱼仔纹，蟹爪纹，感觉还很有趣，就拿到市场去卖，结果卖的更好了。这种带开片的瓷器我们就常常叫做哥窑。要想鉴定哥窑，就得注意哥窑瓷器的三个基本特征。

第一个是哥窑瓷器的造型。哥窑大多生产陈设瓷器，多数仿古代铜器造型，如贯耳瓶、菊瓣盘、兽耳炉、长颈瓶、三足炉、鼎式炉等等。

第二个是哥窑瓷器的胎质。哥窑瓷器的胎质非常的细致坚密，呈现深紫色，灰色、米色、土黄色、杏黄色、黑色，烧好后的瓷器呈“紫口铁足”特征。多数支烧，也有垫烧。

第三个是哥窑瓷器的釉色。哥窑瓷器的釉色种类很多，有粉青、翠青、灰青、米黄等多种釉色。釉子温润如玉，表面有一层不是很亮的酥油光，并伴随着黑色及较小的黄色开片，我们常常称之为“金丝铁线”。谢谢阅读！请评论！

我有一件宋代哥窑石榴尊，灰胎，灰青釉，金丝铁线，做工精良。说他是宋代主要基于一下考虑；一是底足内挂釉，圈足无釉，露胎处有明显的赭色铁锈，这是宋元时期瓷器涂有化妆土含铁溢出的铁锈。其二是圈足留有黑漆色，这是宋元时期景德镇瓷器用谷壳炭垫烧制留下的痕迹。其三是釉面莹润光亮，如同涂有酥油，日光下尤其明显。其四是金丝铁线曲而不直，有明显的润散，尤其是金丝，是由无数细丝构成，其实是年代久远氧化形成的。其五是石榴尊厚胎厚釉，其脖颈釉堆积淹没了曲线，这是宋代哥窑的一大特点。

现代仿制哥窑磁光从成本讲是不大可能的，因为宋代哥窑烧造技术没有留下详细的技术资料，现代仿家欲仿造只能研究实物，然后投入巨资反复试验盲造，待仿出形似官哥窑至少几百万投进去了，哪个仿家愿投入这么多钱？不划算的事他能干吗？所以民间市场上哪怕是地摊见有官哥窑磁基本是就是真货。

作为名窑不知产地是非常可笑的！在宋瓷名窑中，定窑和汝窑是宋徽宗命烧，官窑是宋徽宗御窑，唯有哥窑属性不明且难以考证，那么哥窑凭什么位列名窑呢？

世传官、哥不分家，都有金丝铁线表象特征，说明两座窑场采用相同的制作工艺。根据叶寘《坦斋笔衡》记载：“政和年间，京师自置窑烧造，名曰官窑”。说明这种工艺是宋徽宗亲自创建的，知识产权必然受到朝廷保护，南渡后仅见“邵成章提举后苑，袭故宗遗制置窑于修内司”就是证明。因此，哥窑艺人必然出自官窑团队，哥窑烧造只有在两宋过渡的非常时期才能成行。

《陶成纪事碑》记载：仿米色宋釉，系从景德镇东二十里外，地名湘湖，有故宋窑址，觅得瓦砾，因仿其色泽款式。粉青色宋釉，其款式色泽同米色宋釉一处觅得。

《陶录》卷五记载：镇东二十里外有湘湖市，宋时亦陶，土塥埴，其体亦薄，有米色、粉青二色。

《陶录》卷十记载：大观北宋年号，即有官窑。时也，宋本称官字，唐俊公不熟官纪，称大观釉，盖以镇陶有厂官器…。

《陶成纪事碑》记载：仿铁骨大观釉，有粉青，月白和大绿三种，具仿内发旧器色泽。

纵观古瓷釉色，只有景德镇窑烧造粉青色釉，也只有景德镇窑烧造的色釉称之为粉，比如镇窑仿定窑瓷器即称粉定。并且粉青，月白和大绿三种色釉，都是镇窑在大观年间创烧的，说明湘湖宋窑址与景德镇窑之间，必然存在某种不为人知的内在关系。

民间传说，处州章氏兄为哥窑，弟为龙泉。乾隆御题，也有“兄难弟更难”的诗句。

政和年间，宋徽宗在验收汝窑时创建“金丝铁线”工艺，诏集制瓷艺人至景德镇烧造官窑器，主要有定州，汝州和处州的艺人，其中包括章氏父子。随着官窑瓷器烧造成功，章氏兄弟也长大成人，或许老父言传身教，或许从小耳闻目染，制瓷技艺各有所长。

1126年金人侵宋，宋徽宗内禅称太上皇。1127年靖康之役，二帝北狩五国城。同年五月康王即位，改元建炎南巡扬州。经此一役官窑上下各自逃散，章氏兄弟各奔东西，其兄或为姻缘来到镇东湘湖市，为了糊口置窑烧造，即为哥窑，以粉青，米色，金丝铁线见长。其弟随父回到处州，后来置窑即为龙泉窑，以梅子青见长。

绍兴十一年宋金和议，此前江西一带战事频发，百姓逃难十室九空，往往金兵至官军退，金兵退官军又至，烧杀抢掠，无恶不作，随处只闻哀嚎旷野，撕心裂肺！在此背景下，哥窑几年烧造不为人知，正如《蒋记》所云：器雅而泽，当时不足珍。随着南宋政权逐渐稳定哥窑最终被人发现，作为天子创意传世之作，自然位列名窑。

过年被问考试成绩如何还击？

过年了，全家人聚在一起团团圆圆，其乐无穷，享受港湾温馨的快乐。

家庭的团聚也要有仪式感，其实那也是一次家庭团拜会。

按照惯例，有文化氛围的家庭，在家庭团拜会上，也要总结过去一年的工作，做出下一年工作安排。

谈自己的工作实际上也是在谈个人对家庭的贡献。

作为家长来说，可能要盘算着整个家庭情况，会从家庭的经济收入，家庭的发展状况，以及自己对家庭的付出，还会尽可能地谈到下一年的打算。

作为孩子来说，如果你还在上学阶段，不用家人问及，自然应该首当其冲地汇报学业情况，因为你的学业是家人一年中最关心的话题。不能回避，更不能避而不谈。即使谈也完全不是回击。

考好了，应该说说，总结经验，下一年继续努力。即使考得不好，也要说明原因，查找问题，改正缺点，争取下一年取得优异的成绩。

不管是春节也好，还是其它节日也好，只要是家庭团聚的时间，都要谈及这些话题，关键是要使用合理的谈话方式，使整个家庭充满和谐、向上的气氛。

过年问考试成绩的大多是自己家的亲戚朋友，也可能是左邻右舍，多是善意的，出于关心的一般人是不会关心你的考试成绩的。用反击有点太重了，也不够礼貌，显得孩子没有教养。可以很礼貌的用模糊的语言来告诉他。如考得还可以，发挥得还不错。或者，谢谢叔叔阿姨的关心，我会努力的，不会让爸爸妈妈失望的。避免大人的一再追问，就说，你们有事忙吧，我跟同学做作业去。面对有不怀好意有意让你难堪的人，你也别客气，可以说，比你家孩子考得好多了。或者说你这人真无聊，有闲心多看看书，提高自己的修养吧。

到此，以上就是小编对于行运盘的问题就介绍到这了，希望介绍关于行运盘的3点解答对大家有用。