大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于居易以俟命的问题，于是小编就整理了6个相关介绍居易以俟命的解答，让我们一起看看吧。
君子居易以俟命？小人行险以徼幸？
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君子居易以俟命？小人行险以徼幸？出自何处，作何解释？
这两句话出自《礼记·中庸》。上半句出了个名人，就是白居易。下半句出了个成语：“行险徼幸”。原文是：
正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
“正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”说的是我们学习君子风度，要严格要求自己，端正自己的言行，不去向别人乞求不属于自己的东西。人没有这种妄念，就不会产生怨恨。对上呢，不会怨恨老天不公平，对人呢，不会怪责别人对你不公平。
但是这并不等于安于现状，白吃等死。
“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”君子的“居易”并不是指居住简陋，而是指“居心”平正温和，“俟”是等待的意思。所以上半句是说，所以君子居心平正坦荡等待上天使命。天命来了怎么办，当然是抓住机会，一举成功。“小人行险以徼幸”，“行险”就是和“居易”相对应的行为，指把自己置身于险境。为什么小人要这么做呢？因为小人见识不够，看不到真正的机遇，总是心存侥幸，以为很多事情可以涉险过关。
小人会不会成功？当然也会，因为世事就是有侥幸的。但是侥幸相对于大数据来说，是一种很小的几率。那么我们在处理这种低成功率的行为的时候就要详细做出回报率的预测。而君子的态度则是看穿事物背后运行的规律，只在大势到来的时候出手，马到功成。
讲理论比较泛泛。其实最好解答这两句话的事情就是玩纸牌。
南方人的“跑得快”，三家打牌，如果出牌方让另外两家一张牌都没有出，那么就叫“春天”，赢得的筹码翻倍。如果只是先把牌出完了，就只能有下一把的出牌权。
当我们拿到一手很有可能关另外两家“春天”的牌的时候，不过又可以计算到有很小的几率不会成功，因为有可能牌抓偏在一家手中，我们发出去的牌一旦被管住，可能就连上游（最先出完牌）都当不了。但是这种几率很小，很可能两人都要不起，筹码全部翻倍，关他们两的“春天”。
那么，我们该如何做？赌“春天”还是谨小慎微地避开那个可能失去上游的几率，让两个对手每人出一到两张牌（不是春天了，筹码不翻倍了），让自己牢牢把握住下一把的出牌权？
这个时候就有两种人。一种人就是“爱拼才会赢”的人，只要有春天的机会就会去“博”，博中了，收入翻倍。一旦博错了，就失去上游的位置。
这种人就是上面那句话中的“小人”，行险徼幸。
另一种人不在乎这一把的筹码收入，安安心心地先过掉自己没办法处理的牌，然后当个上游，等待下一把出牌的机会。不是绝对的“春天”牌，坚决不去尝试。哪怕最后清理牌，还原现场真的是“春天”牌，他也不后悔，不遗憾。因为他掌握了下一把出牌权，还有机会。这就是“居易”，“俟命”则是“牌风来了，挡都挡不住”，手上的牌肯定可以出春天，那么这种人也绝不会浪费机会。
这种人就是上面那句话中的“君子”，居易俟命。
道理说起来简单，大家都知道，赢到最后的肯定是牌中“君子”。因为他会打顺风牌，而且越打越顺。而牌中“小人”则会因为侥幸而狂喜，同时因为不侥幸而失去主动权，进而失去顺风的牌势，越打越不顺，最终输得精光走人。
当然，这只是个娱乐性的比喻。真的“君子”，可能根本不会参加这种需要运气的活动。他们平淡如水，但是心中有数。
很遗憾的是，大部分人都是怀抱侥幸心理之人。
还有一种人，分析起来头头是道，道理都懂，但是真正往牌桌上一坐，就理智全失，手脚失灵。
最遗憾的就是，作者就是第三种人，所以，远离是唯一出路。
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“君子居易以俟命。小人行险以徼幸”将君子与小人做出对比，君子坦荡荡，安分守己，等待命运的安排。而小人常戚戚，企图以冒险的行为，侥幸得到成功，或者意外地免除不幸，或平步青云。
这句话出自《中庸》，所谓的“中庸之道”就是一种害人之道。中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我们的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
这个世上手里有刀的人不多，多是在夹缝里苟延残喘，有的也能爬上高处短暂歇一歇。可是不该因此，就忘了自己空空如也的双手，不该因为能在高处立脚，就去踢打下面受苦的人。因为谁也不知道下一秒刀会砍向谁，因为我们和他们一样，都是行走在这世上，手里没有刀的人， 君子坦荡荡，就怕你坦荡不起来。
穷人或者是被称之为“小人”的窘境是竞争的结果，你只能致力于维持一个公平的社会，鼓励所有人去参与竞争，并接受这个结果。在一公平的环境下进行公平竞争很重要，并不是说人们的竞争或抗争就是“小人”之举。
君子居易以俟命读音？
jūn zǐ jū yì yǐ sì mìng
“居”字基本含义为蹲着，如居，蹲也。从尸，古者居从古，俗居从足。——《说文》；引申含义为居住的地方，如新居。
在现代汉语中，“居”还表示安着，怀着的含义，如居心。
“易”字基本含义为不费力，与“难”相对，如：容易、易于；引申含义为交换，如：交易、贸易。
在现代汉语中，“易”还有改变的含义，如：易地、变易。
君子居易以侍命原文？
原文：
正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
出自《中庸·第十四章》，白乐天取名“居易”，原本出于此。
意思是：君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
君子居易以伺天命全文？
春秋时期·子思《礼记·中庸》
原文：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
余俟到京作书去的俟什么意思？
等待
静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);
余俟到京作书去的俟是什么意思？
〈形〉
(形声。从人,矣声。本义:大) 同本义
俟,大也。——《说文》
儷儷俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》
〈动〉
等待
静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
到此，以上就是小编对于居易以俟命的问题就介绍到这了，希望介绍关于居易以俟命的6点解答对大家有用。
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