阿嵯耶观音是属狗的守护神么
1、大理地区流传着丰富的阿嵯耶观音传说，这些故事讲述了观音的智慧和慈悲。据说他曾以智胜恶魔罗刹，使三月街成为“观音古市”，并教导细奴逻父子开启南诏的治理。他赐予南诏公主风瓶，寄托着对情人的思念，也帮助段思平建立大理国，甚至以巨石震慑敌人，保护了人民。
2、阿嵯耶观音 观音是名号最多的菩萨，如甘露观音、水月观音、鱼篮观音、送子观音……等，不下数十种称谓。但“阿嵯耶观音”只有大理独称。“阿嵯耶”是梵文Acarya译音，意为“轨范正行，可矮正弟子行为，为其轨则、师范高僧的敬称。
3、阿嵯耶观音属于佛教密宗的神，而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。密宗是相对于显宗佛教的一个教派，它产生于公元七世纪古印度德干高原，是古印度大乘佛教与婆罗门教相结合的产物。它以高度组织化的法术、仪礼、民俗信仰为特征，重在三密（身、口、 意）修法。公元八世纪初，由印度向外传播。
4、然而，在大理地区，观音的尊称独树一帜，被称为“阿嵯耶观音”。阿嵯耶源于梵文Acarya，象征着轨范正行，是对其作为弟子行为准则和高僧典范的尊称。他是云南最早的佛教传播者，来自西域的莲花部尊菩萨，历经无数艰难险阻，最终使得佛教在南诏和大理国成为主流宗教，占据举国信仰的地位。
5、阿嵯耶观音是南诏国、大理国最重要、最受尊崇敬仰的一位神祇，其造型非常独特：纤细修长挺直的身躯、高耸精美的头饰、发辫及服饰都与唐宋观音造型、藏传观音造型迥然不同，为鲜明的云南地方观音图像的一大特色，具有重要的艺术价值。
6、阿嵯耶观音”是南诏大理国密宗阿吒力佛教独有的观音造像。这种独特的观音形象呈站立姿式，体态纤细修长，上身裸露，赤脚，手结妙音天印，头戴莲花宝冠，冠正中还嵌有一尊呈珈跌而坐的阿弥陀佛像，没有明确的性别特征，俗称为“细腰观音”。
...威阳宫阚郁嵯峨。秦地有山河指十二生肖那一肖
1、今期生肖乘巧伴，腾去驾雾上天宫，日斜江上孤帆影，东道若逢相识同。四方闯关二关过，鸡盗狗鸣四八声，泪酒衣襟八九悲，五刻主定无改移。送：世道不平三八 愤。 配：今期特码火峥嵘，仙家风味何曾减。送：观单数赢。今期两顿三觉睡，威阳宫阙郁嵯峨。送：秦地有山河。
2、“秦地有山河”意思是秦地有美丽的山河，是说秦地关中山川秀美。这一句出自唐代诗人李商隐的《咸阳》。原文：咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。自是当时天帝醉，不关秦地有山河。译文：咸阳的宫殿门阙、楼台周阁，千门万户，座落重重，在秦始皇仿作的六国建筑里，居住着诸侯国来的后宫佳丽，艳丽无比。
关于十二生肖的诗句有哪些?
1、马 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。---《十一月四日风雨大作二首 》宋代：陆游 译文：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
2、柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。《十二辰》明.胡俨 鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
3、子鼠卜居 白居易 游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。却求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。 丑牛杂诗 龚自珍 不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠唤旅牛那不胜栽禾。
一首韩愈的诗
1、《晚春》唐代韩愈 草树知春不久归嵯打一生肖，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思嵯打一生肖，惟解漫天作雪飞。译文嵯打一生肖：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。《晚春》唐代韩愈 谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
2、《八月十五夜赠张功曹》纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
3、《芍药》浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。《春雪》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆 《早春呈水部张十八员外二首》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
4、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前 ——出自唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——出自唐·韩愈《早春呈水部张十八员外二首·天街小雨润如酥》。有子与无子，祸福未可原。——出自唐·韩愈《孟东野失子》。但悲时易失，四序迭相侵。
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