大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于齐诗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍齐诗的解答，让我们一起看看吧。
诗经颂的第一篇？
《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇。
全诗原文如下：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【周颂·清庙之什】
清庙
于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。
维天之命
维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
维清
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。
烈文
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。于乎，前王不忘!
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昊天有成命
昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙!单厥心，肆其靖之。
我将
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
时迈
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
执竞
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤々，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。
思文
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
汉代著名的三加湿分别是哪三家？
一、三家诗——汉族《诗》学名词。《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》的合称。因为三家均用汉代通行的隶书文字书写，又称今文诗。
二、三家诗是指汉朝时三个解说《诗经》含义的学派。分别是齐人辕固传《齐诗》、鲁人申培公传《鲁诗》、燕人韩婴传《韩诗》。因这三家诗有共同性，又合称三家诗。三家诗都相当繁琐，解经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又称为“今文学派”、“今文经学”。西汉时曾为三家设学官(博士)。 今文经学，是经学中研究今文经籍的一个流派。经过秦朝“焚书”的浩劫，儒家经典遭到毁灭性的破坏。西汉流行的儒学经典多无旧典文本，而是靠幸存的经师口授相传，由从习经生们记录下来。他们记录所用的文字便是西汉通行的隶书，属当时代的“今文”，故而这类经书被称之为今文经。 三家诗现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。 汉时，研究《诗经》的还有鲁人毛亨和赵人毛苌，所传毛诗属于古文经。毛诗与三家诗一起构成四家诗。今本《诗经》即由毛诗流传而来。《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，共305篇，经孔子删定，并教习弟子，后大行天下，流传于世。自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗者渐盛，其他三家先后失传，现在读到的《诗经》，即是由毛亨、毛苌流传下来的。
《齐诗》是《诗经》吗？
齐诗学派是儒家学派，创始人辕固，西汉齐（今山东北部）地人（汉书谓鲁人）。
齐诗学派本是《诗经》的另一派，齐谱儒生以《诗经》显贵者皆辕固弟子。
齐诗学派中又有翼氏诗学派、匡氏诗学派、师氏诗学派和伏氏诗学派。
今文学派诗经的差别？
三家诗是《诗》学名词，是“鲁诗”“韩诗”“齐诗”的合称。三家诗在汉代被立为博士，成为官学。鲁诗源于申公，齐诗源于辕固，韩诗源于韩婴。齐诗多荒诞，鲁诗多保守。魏时齐诗已亡佚。鲁诗至西晋亦亡，韩诗亡于南宋，现仅有《外传》。三家诗都相当繁琐，解经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又称为“今文学派”“今文经学”。
到此，以上就是小编对于齐诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于齐诗的4点解答对大家有用。
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