中国农历是哪个传教士制定的
中国农历是：汤若望编制的。汤若望在明朝崇祯年间来到中国传扬天主教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。 而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。
现行的农历版本，即农历庚子年之前的版本，是在明末清初由耶稣会传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）进行编制和修订的。汤若望于1592年出生在德国科隆，他是一位天主教传教士，同时也是一位精通天文、数学和地理的学者。
农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。
农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。
中国目前仍在与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。
农历的发明归功于德国传教士汤若望。在明朝末年，由于旧有的历法连续预测日月食不准确，明廷决定重新编纂历法。当时，西方传教士与中国已有接触，对中国天文学产生了一定的影响。受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，提议邀请西方人协助修订历法。作为中国传统的历法，农历的起源时间尚无法确切考究。
中国的农历是谁编制的
1、中国农历是：汤若望编制的。汤若望在明朝崇祯年间来到中国传扬天主教农历编制汤若望，农历编制汤若望他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法已经暴露出诸多弊端农历编制汤若望，存在众多偏差。 而对于中国这样的农耕帝国农历编制汤若望，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。
2、现行的农历版本，即农历庚子年之前的版本，是在明末清初由耶稣会传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）进行编制和修订的。汤若望于1592年出生在德国科隆，他是一位天主教传教士，同时也是一位精通天文、数学和地理的学者。
3、现在使用的中国农历是德国人Johann Adam Schall-von Bell编制的。Johann Adam Schall-von Bell的中文名字叫汤若望，他1592年生于德国科隆，1619年到澳门，1622年以传教士身份进入中国，经徐光启推荐为气象局官员。在编制历法的的同时，汤若望也将欧洲的科学与文明介绍到中国，时在明朝崇祯年间。
农历是德国人汤若望发明的吗
1、农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。
2、农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。
3、现在使用的中国农历是德国人Johann Adam Schall-von Bell编制的。Johann Adam Schall-von Bell的中文名字叫汤若望，他1592年生于德国科隆，1619年到澳门，1622年以传教士身份进入中国，经徐光启推荐为气象局官员。在编制历法的的同时，汤若望也将欧洲的科学与文明介绍到中国，时在明朝崇祯年间。
汤若望发明了农历吗
1、汤若望并未发明农历，而是对农历进行了改进。在1634年，他协助徐光启完成了《崇祯历书》，这部著作共计46种137卷，它标志着中国天文学开始与世界天文学发展接轨。到了1645年，汤若望将《崇祯历书》精简为《西洋新法历书》103卷，并呈献给摄政王多尔衮。
2、汤若望不是发明农历，是改进了农历。明代，历法年久失修、故经常出现舛谬，修历迫在眉睫。1629年（崇祯二年）11月6日，历局成立，历局是个临时的研究改历的机构，其任务就是编纂一部《崇祯历书》，实际就是编纂一部西方的数理天文学知识集成。
3、汤若望没有发明农历，说汤若望“发明”了现行的农历历法，应该说是不合适的，用“改革”或“改进”比较好。他将100卷的《西洋新法历书》进呈清朝，刊刻印行，通行全国。从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直以现在也是中国编制农历的基础。
4、汤若望在明朝末年对《崇祯历书》进行了修订，并把它重新命名为《西洋新法历书》沿用至今，农历是汤若望发明的。农历作为中国传统历法，阳历为西方历法，两者的区别有很多。它们的规则计算方式不同。
5、农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。
6、汤若望没有发明农历，说汤若望“发明”了现行的农历历法，应该说是不合适的，用“改革”或“改进”比较好。汤若望（JohannAdamSchallvonBell，1592年-1666年），字道未，德国人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。
我们现在使用的农历是汤若望编制的吗?
是农历编制汤若望的 现在所说的“农历”，是顺治二年颁行的由汤若望等人编制的《时宪历》。
在今天有这样一种说法，说的是现行中国所使用的农历，实际上汤若望创造的。但实际上这个说法并不准确。 中国自古以来就是农耕国家，农业是一个国家的基础，无论是科学技术也好，还是阶层分级也好，历来都对农业极为看重。可以这样说，中国的历书完全是为农历编制汤若望了农业服务的。
关于农历的来源，有一种流行的说法错误地认为现行中国使用的农历是由汤若望发明的。 实际上，这种说法是不准确的。中国自古以来就是一个以农业为基础的国家，无论是科学技术的发展，还是社会阶层的分级，农业始终占据着核心地位。
不过也有网友指出，这种说法并不准确，目前农历编制汤若望我们使用的农历是1929年修订的《紫金历》，而并不是汤若望修订的《时宪历》。抛开这点不谈，本文仅就我国农历的历史流变和传教士在中国天文历法领域所做的贡献做一简要回顾。从天文到历法 如今我们将“天文、历法”两个词合用，其实它们的意思并不完全相同。
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