2024江西书院（江西南昌最著名的书院是？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江西书院的问题，于是小编就整理了4个相关介绍江西书院的解答，让我们一起看看吧。

江西南昌最著名的书院是？

豫章书院，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。

东湖书院，始建于宋嘉定四年(1211)，时隆兴府通判丰有俊倡建于李寅涵虚阁故址。宋代黄翰、李燔、饶鲁曾讲学其中，江万里，程文海在此游学。

友教书院，又名澹台祠书院、友教堂，洪州地方官钟薄发现澹台灭明墓，为之修澹台祠，后改为友教书院，取意于子羽南来友教于豫章（南昌），祀澹台子羽明。清朝时迁至今棉花市小学；明万历年间巡抚王佐移于棉花街，改称澹台祠书院。清

经训书院，清代江西古书院，与豫章书院、东湖书院、友教书院并称为南昌四大书院。书院创建清代

四大书院位于江西的是哪一座？

位于江西的是白鹿洞书院。

白鹿洞书院始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

江西书院文化有哪些？

江西书院文化是中国传统文化的重要组成部分之一，江西有着悠久的历史和璀璨的文化。在灿若群星的江西书院中，有白鹿洞书院、白鹭洲书院、豫章书院、鹅湖书院四大书院，堪称引领中国书院文化的翘楚。

其中，白鹿洞书院是江西四大古书院之一，创建于清康熙三十三年，旧称曲江书院。乾隆四十六年始称信江书院。院内碧翠掩映，登阁可俯视信江，远睇灵山。

     书院文化有两个分支。

         比较有名的有，庐山白鹿洞书院，高安桂岩书院，德安东佳书院，上饶铅山的鹅湖书院，南昌的豫章书院！

     这些书院是中国传统文化的重要组成部分，博大精深，是学习研究和交流的场所！

中国古代四大书院是指哪几座书院？

中国的四大书院有好几个说法，不过比较普遍的说法分别是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院。

一、岳麓书院

岳麓书院是在北宋年间建立的，在北宋开宝九年（976年）的时候，朱洞以尚书的身份出任深州太守，并且接受了刘鳌的建议，在原有僧人办学的基础上创建了岳麓书院。

大中祥符八年（1015年）的哈哈哈，宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学很是赞赏，亲笔题名“岳麓书院”匾额。在周式的执掌下，岳施书院的学生人数和书院规模都有很大发展。

到了南宋时期，当时的理学家张栻主管岳麓，经常邀请朱熹前来讲学。到了明朝的时候，王守仁曾在此讲学，书院兴盛一时。到了清末的时候，岳麓书院改为湖南高等学堂，后来又改成了湖南大学。

二、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳。南唐升元年间，白鹿洞正式开辟为书馆，那时候称白鹿洞学馆，也称“庐山国学”。

到了宋仁宗五年（1027年）的时候，改称“白鹿洞之书堂”，广收学生，与当时的岳麓书院、应天书院、嵩阳书院并称为“四大书院”。

三、嵩阳书院

嵩阳书院位于嵩山南麓、登封县城北约三公里的地方。创建于北魏孝文帝太和八年（484年）时，那时候叫满阳寺，到了唐代改为满阳观，到五代时后周改建为太室书院。

宋代理学的“洛学”创始人程题、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末是嵩阳书院毁于战争，清代康熙时重建。

四、应天书院

应天书院位于河南商丘（北宋时商丘称应天），为五代后晋时的商丘人杨慈所开办。北宋政权建立后，实行开科取士。因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五六十人。

宋大中祥符二年（109年）真宗帝大为嘉叹，正式赐名为“应天书院”。著名文人范仲淹也在应天书院求学过，后来还担任应天书院掌学主教。

四大书院的说法始于唐朝。四大书院具体是哪四个，有三个是没有争议的，不过有一个却存在着争议。没有争议的三个书院是应天书院、岳麓书院和白鹿洞书院。而有争议的书院则是嵩阳书院和石鼓书院。不过本来曾经在邮票局举办的邮票守发仪式上，因为石鼓书院毁于战火，那时书院已经不在，所以四大书院所选的就是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院。

应天书院，还有很多称呼，比如应天府书院、睢阳书院、南京国子监等。其是位于河南商丘睢阳区。

在五代后晋时期，宋州的名儒杨悫在别人的帮助下，创建了睢阳学舍讲学。后来杨悫去世，其学生戚同文接替他的老师，继续办学，因此这睢阳学舍得以发展下去。

而在北宋建立前，是处于大动乱的时代，很多将军拥兵自重而自转。直到赵匡胤建立北宋后，他注重文事，所以在文化方面，办学得以发展。同时北宋建立后，也需要人才，于是就开科举。而当时睢阳学舍的学士中第的人有五六十个人那么多，从而睢阳学舍名声大震，故而很多学子慕名前来求学，睢阳学舍得以更大的发展。

不过在戚同文去世后，睢阳学舍却也曾关闭一段时间，不过还好的是，后来得以重建。那时聘请戚同文之戚舜宾为主院，曹诚为助教，从而建立了书院。后来很多北宋文化名人也曾在这里讲学执教，比如著名的范仲淹就曾执教应天书院。随着书院的发展，其也成了北宋时期很有影响力的书院。

在宋真宗时期，这个书院被正式赐名为“应天府书院”，后来又升为“南京国子监”，故而应天书院也是一个升级为国子监的书院。因其历史悠久、人才辈出，所以应天书法也可谓是当时北宋时期四大书院之首。

其著名的师、生有范仲淹、欧阳修、王安石、曾巩、范纯仁等文学名人。

岳麓书院，是位于湖南长沙南岳七十二峰中的岳麓山脚下。岳麓书院的形成是和两个僧人有关的。在五代时期，有两个僧人在岳麓山办学，这就是后台岳麓书院的前身。在之后的北宋时期，得以扩建。宋真宗曾赐额“岳麓书院”。

著名理学家张栻在岳麓书院主教，因为张栻在当时的教育和学术方面很有影响力和地位，所以也提升了岳麓书院的地位。同时后来著名的儒学集大成者、和程颢程颐合称为程朱学派的朱熹来访，并且朱熹和张栻进行论学，如此不不仅有了书院之间会讲的先例，而且也有了朱张之学的学术传统。

进入元朝时期后。元朝对书院的建立颇为关注。故而曾遭破坏的岳麓书院得以重建。之后的历史进程中，虽然岳麓书院屡遭破坏。但同时也得到了屡次修复、重建。

白鹿洞书院，是位于江西九江庐山五老峰，这个地方不仅是文化景观，而且还被评为我国四大书院之首。

其是建于五代南唐时，那时称为庐山国学、白鹿国学。同时这个书院也是一个由朝廷建于京城之外的国学之地。

进入宋朝后，朱熹曾在这里讲学，朱熹的到来，不仅确立了教学宗旨，同时还请得赐额和御书，从而书院名声很大。而主要的是白鹿洞书院还是从宋朝末年到清朝初年的一个重要文化教育之地，对我国的文化有着深远的影响。

当然虽然名为白鹿洞书院，但其实却并非真的有洞，只是因为其四周环山，这样看上去像洞而已，故以此得名。

嵩阳书院位于河南郑州登封。因处于嵩山之阳而名为嵩阳书院。其是创建于北魏孝文帝时期。当时还不叫嵩阳书院，而叫嵩阳寺。到唐朝时期，又被改称为嵩阳观。

在五代后周时期，在嵩阳观的基础上改建太乙书院，而在之后的北宋时期又改为太室书院。再后来则被改赐名为嵩阳书院。

嵩阳书院出现过很多著名的人物在这里讲学，比如有范仲淹、司马光、程颢、程颐等。范仲淹是一代名臣、文学家。

司马光也名臣、文学家，同时还是史学家，而程颢、程颐则是宋代理学中的洛学的重要创始人物。从而后来不仅司马光的《资治通鉴》中的一些部分是在这里写成的，而且嵩阳书院后来还成为了宋代理学的重要法源地之一。

虽然后来嵩阳书院曾在北宋末年受到战乱的毁坏，但在清朝康熙年间却得以重建。

石鼓书院，是位于湖南衡阳石鼓区，其是一个秀才在合江亭旁边建了房子，名为寻真观，那时他在这里刻苦读书，这就是石鼓书院的前身到北宋时期，被赐额为“石鼓书院”。

曾经周敦颐、苏轼、朱熹等著名文学大家都曾在这里执教。当然在历史的进程中，亦培育出了很多的名人。

自宋朝以来有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。普遍认可的“中国古代四大书院”说法，是指应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）。

1、应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）

应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，居四大书院之首。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一，其前身为南都学舍。

北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景佑元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。

北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。应天书院是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为四大书院之首。

宋钦宗靖康元年（1126）金兵南侵，应天府书院毁于战乱。同时也因南宋偏安，就读于书院的文人、士子纷纷南迁，中国书院教育中心向南移，在南宋理学大盛日时，应天府书院已不如白鹿洞书院，未能扮演文化传承角色。

2、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区，是中国目前保存最完好的一座古代书院。关于“四大书院”有多种说法，但唯有岳麓为诸家共推，反映了古之学者对岳麓的推崇。

书院始建于北宋开宝九年（公元976年），著名理学家张栻主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，从而培养出一批经世之才的优秀学生，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉，几与孔子在家乡讲学的地方并称。

一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清时势变迁，迨及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，至今书院仍作为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。

3、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）

嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。

宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。

书院的建制，古朴雅致，大方不俗。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。2010年3月9日，嵩山历史建筑群是2010年国务院确定的中国唯一世界文化遗产申报项目。2010年8月1日，联合国教科文组织正式将嵩阳书院等登封一批建筑列为非物质文化遗产。

4、白鹿洞书院（今江西九江庐山）

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。

唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。

《〈白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。

关于四大书院，最先提出的是范成大。范成大是南宋著名诗人，做过参知政事，《宋史》上说他“素有文名，尤工于诗”，作为一个以辞赋名世的儒士，对书院格外感兴趣。范成大游衡山，瞻仰石鼓书院，后来写成《骖鸾录•衡山记》，其中说：“天下书院四：徂徕，金山，岳麓，石鼓”这是目前可见史料中关于四大书院的最早说法。

第二个提到四书院的是吕祖谦。朱熹修复白鹿洞书院院舍时，为纪其事，请吕祖谦为作《白鹿洞书院记》。受朋友之托，又同为讲学之人，提起四大书院的说法：“海内向平，文风日起，儒先往往依山林，即闲旷以讲授。大师多至数十人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著，天下所谓四书院者也。”

到了元代的马端临，他编纂的《文献通考》，把白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、岳麓书院称为“天下四书院”，各取范成大和吕祖谦所提书院的两所。并且还给出了理由：嵩阳书院和茅山书院虽然兴起较早，但后来衰微，不过对徂徕书院，他并没有给出理由。到明代，全祖望又将天下四大书院分为北宋四大书院和南宋四大书院，以嵩阳、睢阳、岳麓、白鹿洞为北宋四大书院，以岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院和象山书院为南宋四大书院。这是又一种方式的折衷主义，不过虽然是折衷，其中也自有道理。

所以关于四大书院的说法很多，但是不管如何变化，一定包含岳麓书院。

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四大书院的说法始于唐代，有应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院，嵩阳书院和石鼓书院存在争议。

石鼓书院在日军侵华战争中毁于战火。1998年，国家邮政局制作“四大书院”邮票，选定的是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院，嵩阳书院。

1、应天书院

又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。五代后晋时期，宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，创办睢阳学舍。在北宋初期，得到了快速的发展，逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，成为北宋最具影响力的书院。宋真宗赐额为“应天府书院”，庆历三年，诏赐应天府书院升格为南京国子监。应天书院成为古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。

2、岳麓书院

位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋时期太守朱洞主持扩建，创立岳麓书院。后来宋真宗赐额“岳麓书院”，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

两宋之交、宋末元初、元朝末年、明朝末年、清朝初年、清朝末年、抗日战争期间等，岳麓书院多次被毁，多次重建，1988年，岳麓书院被列为国家重点文物保护单位。

3、白鹿洞书院

位于江西省九江市庐山五老峰南麓。始建于南唐升元年间，是中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。宋代朱熹重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。1988年，白鹿洞书院被列为国家重点文物保护单位。

4、嵩阳书院

位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河。始建于北魏孝文帝时期，宋景祐二年，赐名嵩阳书院。先后有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒在嵩阳书院讲学。嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。2010年，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

5、石鼓书院

位于湖南省衡阳市石鼓区石鼓山上，始建于唐元和五年，北宋宋景祜二年朝廷赐“石鼓书院”敕额。历史上也是名人辈出，在抗日战争中毁于战火。新中国成立后，改为石鼓公园。2006年，政府组织重建石鼓书院。

到此，以上就是小编对于江西书院的问题就介绍到这了，希望介绍关于江西书院的4点解答对大家有用。