木生土木生土吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于木生土的问题，于是小编就整理了5个相关介绍木生土的解答，让我们一起看看吧。

如果老鼠爱了上猫，你怎么看？

原本大自然中的各种生命是具有相生相克规律的，这种规律才造就了世上万物。先看那些无生命的，我们老祖宗发现的五行理论中，金对生水，水生木，木生土……这里就看出了它们的依附关系。金克木，木克水，水克土……其实大自然中也具有相生相克规律，因为这一规律的存在，世上万物才既不会泛滥也不会被完全灭绝。

木生土木生土吗

就如猫与鼠的存在，原本猫咪是依附于老鼠而生的，没有老鼠的存在，猫咪就失去了存在的意义和价值。老鼠为了躲避猫咪的追杀才进化出了打洞、夜间活动等生活规律。

原来的世界一切都在有条不紊地进行着。各种生命既有它依附的生存条件与环境，又有控制它们泛滥的天敌。可上帝不知什么时候是什么原因又创造出了凌驾于五行之外的人类（大自然中万事万物都有依附物也有天敌），可人类呢，莫非人类的天敌是细菌是空气？

人类的出现改变了大自然的原有规律。人们砍伐着树木让草食动物一步步失去了生存空间，人们猎杀着草食动物让肉食类动物逐步失去了食物来源。人们也猎杀着肉食类动物……大自然中若没有了这世上万物，只有人类自己在这世界上游荡，人类是否也应该感觉到自己寂寞了一些？

没有人类之前，猫与鼠就是相克的一对。自从人类的出现，只不过过去猫咪猎捕老鼠的场所为自然界中如何地方。而自从有了人类，老鼠看中了人们家中贮藏的粮食，对人类形成了依附关系，人们为了控制老鼠的蔓延而将其天敌猫咪也就请到了家中。因此自从人类进步到有了剩余在家中贮藏以后，猫鼠大战的主战场就搬到了人们的家中。

几千年来人们虽希望将世上老鼠消灭光，人们发明了各种消灭老鼠的方法，当然也包括猫咪。可所有招数无疑也促使着老鼠们的不断进步。老鼠也知道“吃一堑长一智”的道理，老鼠笼子捉老鼠，一个老鼠上当了其它老鼠防着它。人们使用老鼠药毒死老鼠，一部分老鼠被毒死了，有换来了其它老鼠们的经验教训。

猫咪捉老鼠，可老鼠会打洞啊，你们也只能侥幸捉去一部分，而不可能将老鼠队伍统统消灭……钢筋混凝土建筑物的出现才使得老鼠彻底走上了绝路，既然家中没有了老鼠，猫咪这被请来的客人也就没有了留下来的理由。可天无绝人之路，猫咪下岗了，人们没有将它们赶出家门，而是继续将它们当宠物贡养起来，老鼠没了生存的地方，家中自然见不到老鼠了，人们又将它们也请回家，也当宠物贡养起来。

原本水火不容的一对冤家现在生活这同一屋檐下，应该叫做同一主人的膝盖上，它们还天敌吗？我们不用担心，猫咪天天养尊处优已没有了夜夜捉老鼠当饭吃的习惯，它们现在见到老鼠都懒得看它们一眼。现在的老鼠还怕猫咪吗？现在的老鼠是人们经过一代代精心呵护培养出来的富N代，它们早已不知道天敌为何物，因此你以为它们见到猫咪会害怕吗？会躲藏吗？

没有了原来大自然赋予各种生命的原有使命，世上的自然规律必然会发生巨变。

水养木还是土养木？

对于千年木来说土培和水培各有好处，水培的时候比较有观赏性，而且也比较方便，而土培则更容易成活，而且营养也比较丰富，土培的时候一般两天浇一次水，保持土壤的湿润即可，水培的时候只要水位浸没根系就行。

水培千年木方法

1、容器：千年木水培的时候一般会选择透明的玻璃瓶，因为这样可以看到根系，而且摆设在室内光线明亮的位置也比较好看。

2、注意换水：千年木一般在刚插入的时候需要隔一天就行一次换水，来增加含氧量，等其根系生长出来后就可以改为一周或者一个月进行一次换水。

3、水温：千年木水培的时候水温不可以高于35度，否则容易导致其根系腐烂，这时候要停止使用营养液，并且增加换水的次数。

4、营养液：千年木在进行换水的时候需要滴加营养液，来保证在生长过程中有充足的养分来供给成长。

巴西木在没有生根之前水养好，水养可促使尽快发芽，也更容易观察生长状态。若是生根后，土养好。因为土壤中的养分更加充足，能满足对养分的需求，促使巴西木更旺盛的生长。

水养期间要保证容器中始终有水，还要定期滴加营养液，促进生根发芽。土养期间则要及时浇水，让土壤微湿些，但不可有积水。

水养木。这里涉及两种五行，一为水，二为木。水曰润下，木曰曲直。也就是说，向下运行的力量属于水这种五行，向外舒展的力量属于木。所谓生，指的是这个五行对另外一个五行具有帮助作用。因此这里就是润下的力量，有助于舒展的力量。

也就相当于说，力量向下发展，有利于力量向外舒展。相当于说，力量向下积聚，从而向外舒展。相当于说，力量向下之时，增强向外舒展的力量。就是这样子。所以，水生木。

克制也是同样的道理，比如水克火。火曰炎上，即向上发展的力量为火。水向下，火向上。力量相冲突，必然就会相互博弈，最终力量强者获胜。这种力量相搏，彼此消耗，就是克制。

而土这个五行，是土曰稼穑。这里的稼穑是化生，转化含义。从十二地支的五行属性上，你可以发现四个土属性的地支把其他五行均分开，每两种五行之间都是土属性。而且不同的土属性地支分别是某一五行的墓库。这体现的就是土的化生，转化功能。

既然土是化生转化，为什么不能生扶木呢？这是因为化生、转化是功能，从力量运行上，土属性运行方式是内敛，收缩。木属性恰好相反，木为舒张。这样一来，两个属性力量运行方式刚好相反，所以呈现的是相克。

中国古代自然元素？

五行学说有着一套强大的理论体系，简要的讲就是五种自然元素是为“五行”。它们分别是：金、木、水、火、土。

这五种自然元素相生相克，即：金生水、水生木、木生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行原理即是相生相克，循环相生，生生不息。

与五行相对应生成出五方、五季、五色、五音、五味。

五方是指五个方向，东、南、西、北、中；

五季是五种季节，春、夏、秋、冬和长夏；

五色是指白、青、黑、红、黄；

五音指宫、商、角、徵、羽；

五味，酸、甜、苦、辣、咸；

五脏，心、肝、脾、胃、肺。

金、木、水、火、土分别表示人的什么？

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：

(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。

(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。

(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。

(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。

(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。

(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。编辑本段生克关系五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

五行金木水火土的顺序来源？

五行，是五种能量的代名词，“水曰润下、火曰炎上、金曰从革，木曰曲直、土爰稼穑”，万事万物均可归入五行，五行的本质意义尚不明了，跳出三界外，方可不在五行中，故对五行的理解与认知，切不可从字面理解或人云亦云。

五行顺序的理解与认知，比较靠谱的理解方式是从各类应用中去理解，从后天应用中理解，木、火、土、金、水，此为自然之道，春木旺，木旺然后火生，火旺生土，土又生金，金再生水，循环往复。

在我们这个世界的后面，应有一个超级程序员，对于编程类的排序与意义，从应用角度说也论不清楚，故提议不论。五行之生克论，首先无生就好克就不好之说，同时也不是简单理解的生与克。2024年进入离火大运，火生土，房地产（艮）形势会很好吗？离火生坤土而不生艮土也。

我们古代文化讲五行八卦，这里包含两套基础理论：阴阳五行学说和八卦学说，这两者是相辅相成的关系，共同来解释古代的万事万物。

五行是指混沌未开，阴阳未分之时，太易生水、太初生火、太始生木、太素生金、太极生土，这五种基本元素构成万物。五行相互依赖而生，相生相克，对应世间万事万物，它们不是单纯我们看到的金木水火土，而是带有这五行属性的万事万物。

五行对应天象、季节、方位、人体、脏腑、事物等等，包罗万象，因为按照中国古代理论，五行是构成世界的基本要素，都可以用阴阳五行来解释。（古代五行理论应用到生活的各个方面）

金木水火土排序是如何来的？

按照五行相生的顺序是：木火土金水；五行相克顺序是：木土水火金；东西南北中方位顺序是：木金水火土。金木水火土的顺序排列的理论来源是什么？很多人找不到理论依据。

首先，我们看典籍中出现“金木水火土”这样顺序的记载有哪些。在《黄帝内经》的《藏气法时论》中记载，（注：《黄帝内经》是中医的理论基础，问答形式，黄帝问臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等讨论医学的书籍，成书于战国）黄帝问岐伯五行之说，回答道：

五行者，金木水火土是也。

这是明确的“金木水火土”顺序的记载，不过岐伯下面解释五行对应人体脏腑时却按照“木火土金水”来解释脏腑的相生理论，上下五行排序对应不起来。（小学课本中的对韵歌）

我们再来看一下相关的诗句如下：

一二三四五,金木水火土,天地分上下,日月照今古。

这里的意思非常简单明了，出自于《笠翁对韵》，作者为明末清初的李渔，是古代学习诗词押韵汇编，用我们现在的话说就是“朗朗上口”。如下诗句也是出自其中：

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

看着很眼熟吧！现在相声中经常出现这样的说辞，都是来自于李渔的《笠翁对韵》。在此之前，很多诗句也是按照“金木水火土”的顺序来写诗词的。

通过以上来看，“金木水火土”的排序纯粹是为了押韵，好读好记，郎朗上口。

金木水火土排序的另一种理论支持。

道家理论中，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这里的两仪就是阴阳的意思，四象理论中，由少阴、少阳、老阴、老阳组成，中间是太极，阴阳平衡。少阴为金，少阳为木、老阴为水、老阳为火、中间太极生土，为阴阳平衡，在方位上，分别是西、东、南、北、中，排序正和金木水火土。

通过五行理论和八卦理论中的四象理论就融合在一起了，“金木水火土”的排序也就顺理成章了。

综上，“金木水火土”排序的所谓理论依据大体有两个：

第一，纯粹是为了诗词押韵，郎朗上口，没有什么其他理论依据。

第二，金木水火土的排序暗合八卦理论中的“四象理论”。

之所以在民间“金木水火土”的排序说法流行，绝大多数是因为郎朗上口的原因。不要纠结于排序问题，重点是在实际应用中的五行排序。

关于五行的顺序有很多种说法。

一种顺序是：水-火-木-金-土。这种说法，其实说的是五行的生成顺序。它出自《河图》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。也就是说，在天地开辟五行肇生之初，五行是按照这个顺序，逐个形成的。这也是中国五星数术的基石，中国传统对数字进行五行的区分，皆是从这里开始。

另一种顺序是：木-火-土-金-水。这是现在在八字、算命等数术行业比较通用的排序。这个顺序的排序，来源于四时的运行。也就是说，四季中的春、夏、长夏、秋、冬，分别和五行中的木、火、土、金、水一一对应。这说的是五行后天的运行顺序，也是五行相生的顺序。

第三种顺序便是：金-木-水-火-土。这是我们现在最惯常的一种顺序，它的来源是根据天上金星、木星、水星、火星、土星的亮度来排序的。中国古代认为“日月五星，谓之七正。”这“七正”的顺序便是：日-月-金-木-水-火-土。

以上三种，便是我们古代日常中关于五行顺序的说法及其来源，供大家参考。

作者：赓瑜

五行出身不正。

《尚书大禹谟》实为“六行”：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水，火，金，土，木，谷，惟修。正德，利用，厚生，惟和。九功惟敍，九敍惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”

《尚书洪范》去“谷”，变“五行”：

“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《尚书》将五行排顺序：一水，二火，三木，四金，五土。五行配五味，但无五行相生相克之说。

后世创五行相生相克之说：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克，无限循环，这与五行顺序直接发生冲突：水若为一，可金生水，金应为一。金若为一，可土生金，土应为一。土若为一，可火生土，土应为一。土若为一，可火生土，火应为一，，。如此，五行之中任何一个都可为一。

所以，五行相生相克与五行的顺序，互相矛盾，不堪一击。

这个需要先了解五行的由来，五行学说是古代中国人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种属性：金、木、水、火、土属性，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类条件各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。

五种条件在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种属性，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类属性在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。

五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

天干五行甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊巳同属土，戊为阳土，巳为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

地支五行寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；己午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

干支五行

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午己未天上火，