2024急如风火的生肖（古人为什么能发明五行学说，金、木、水、火、土是怎么来的，↓？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于急如风火的生肖的问题，于是小编就整理了5个相关介绍急如风火的生肖的解答，让我们一起看看吧。

古人为什么能发明五行学说，金、木、水、火、土是怎么来的，↓？

是从佛教四大火风传过来的。人身体是“土风水火”和合组成的，当离世的时候，土归土水归水，风是风火是火，四大分解。以后有因缘还会从新组成。之后有周文王又总结了五行制化，“金木水火土”相克相生。用《周易》洛书，占卜天地人的吉凶祸福。再论下去，就成了先有鸡还是先有蛋的问题了。

谢谢邀请！因为阎浮提众生心念都是动的。心想异故，整个宇宙都在运动当中。由于运动，众生在观察宇宙运动时，遇到缘起就发现了五行相生相克规律(似牛顿发现万有引力定律一样）不是学说。认知它对于了解自身生活环境状况是否平衡和谐，同时依其运行规律去生活，去把不利环境向好的环境迁移起重要作用。

五行起源很早，人们利用其相克相生原理，广泛用于哲学，中医学和占卜。中华文华深远流长，古人的智慧让世界对中国刮目相看，勤劳的中国古代人，在生活发现了五行相克相生，与自然规律的内在与外在的联系。与人体五脏运行规律的联系，与风水运气规律的联系。

2024急如风火的生肖（古人为什么能发明五行学说，金、木、水、火、土是怎么来的，↓？）

五行学说是古人创造的哲学思想，是中国古代的一种物质观。该学说大概发源于于战国时期，五行最早见于先秦时期的《尚书.洪范》。古代先民认为，宇宙万物都由金、木、水、火、土这5种基本物质的运行和变化所构成。随着这5个要素的盛衰，大自然产生了变化，宇宙万物循环不已。那么，金、木、水、火、土这五个汉字是如何产生的，它们为什么又能代表五行呢？

“金”本义是包含在泥沙中的矿粒

金，金文（两点，像沙粒）＋（即“今”的变形，是“含”的本字）＋（土，沙矿），表示包含在泥沙中的矿粒。有的金文写成混合结构，表明颗粒形状的贵重矿物包含在泥沙中。有的金文将表示矿物颗粒的两点写成四点，突出金沙的“颗粒”形象。金文字形表明，造字时代的古人已经开始了在河床上淘金的职业。这种耐高温、抗腐蚀、具有最佳延展性的黄色矿物质，最终成为全球通行的货币标准。造字本义：名词，一种藏于泥沙和冲积层中的粒状赤黄色贵重矿物。

《说文解字》说：金，五色金也。黄为之长。久薶不生衣，百鍊不轻，从革不违。西方之行。生於土，从土；左右注，象金在土中形；今声。意思是说：金，五色（赤、青、黑、白、黄）金属的总称。黄金为五金之首。久埋地下也不会产生锈斑蚀痕，千锤百炼也不会损耗变轻，能顺从变形而不背本性。在五行之中，金代表西方的属性。金生于土，字形采用“土”作边旁；“土”的左右两点，像金沙隐藏在土层中的样子；字形用“今”作声旁。

“木”是扎根于土地的树

木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵树。造字本义：名词，扎根于土地的树。金文、篆文

承续甲骨文字形。隶书淡去篆文字形中树枝的形象。《说文解字》说：木冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。意思是：木，冒突。冒地而生。五行之中，东方属木。字形采用“屮”作边旁，下部象它的根。

以下这些字都是从“木”延伸出来。“树”表示植树，动词；“木”表示一棵树，名词。“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林” 。

“水”字的本义是河流

水，象形字。在字形上，甲骨文中的“水”字（图1、图2、图3）形态各异而基本形体像水蜿蜒流动之形；两侧的点像水滴，表示水流的曲笔或多曲折、或作复式、曲向或左或右，表示水滴之点数或多或寡，于义无别。发展到早期金文中的“水”字（图4、图A），“水”中的弯曲斜线表示河道主流，两旁四点表示水花水珠。此后，“水”字的发展分两条途径：一条途径是由战国文字（图5、图6、图7）发展向小篆中的“水”字（把水花水珠变成线条化，图8、图B），再发展向隶书中的“水”字（把整个字从线条化变成笔画化，图9、图10、图11、图12、图C）和楷书中的“水”字（图D），成为为独体字；另一条途径是发展为晚周金文中的“水”字的另一种形式（把“水”字的形体横放，图A1），发展到古隶（即秦隶）中的“水”字（图A2）则将水花水珠连成一横，并将字的形体缩窄；发展为汉隶中的“水”字（图A3）时则变成三点水旁（氵），成为在形声字里表意的形旁（氵）。

在字义上，“水”字的本义是河流，引申泛指一切水域（江、河、湖、海的通称）；又以河流的象形字“水”表示无色无味的透明液体，引申泛指某些液态物质；又由水静则平衍生出水准、用水测平的含义；还有游水、五行之一、生活在各类水体中的生物（水生动植物）等含义。

《说文解字》说：水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。意思是：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。

早期文字与“水”相像的字有“川”、“州”等。

川，甲骨文是象形字，字形像弯弯曲曲的河道中流动的水。有的甲骨文将表示流水的多点弯曲虚线简写成三点。有的甲骨文将三点构成的弯曲虚线简化成弯曲的实线。造字本义：名词，山谷间由山涧、溪流汇成的湍急小河。《说文解字》说：川，贯穿通流水也。

“州”是“洲”的本字。州，甲骨文是指事字，在“川” 的中间加一个小三角或小圆圈指事符号，表示河川中央的冲积沙洲。金文承续甲骨文字形。篆文不仅在“川”的中间加圆圈指事符号，而且在川岸也误加表示河心小岛的圆圈指事符号。造字本义：名词，独立于河心的冲积沙洲。《说文解字》说：水中可居曰州。

“火”本义指物体燃烧时产生的光焰

火，象形字。火的甲骨文字形（图1、图2）像物体燃烧时光、焰迸射之形。金文火字由火苗的象形加两点构成，两点表示火苗中有东西向两旁散发，整个字是向四周发光发热的东西的示意图，由此产生火的含义。战国文字（图3、图4、图5）将火形拆成了四笔，但还保留了一点光、焰上冒的样子；其后的小篆（图6）与战国文字一脉相承，楷书写作火，一直沿用至今。其本义指物体燃烧时产生的光焰，后引申为产生光焰的爆炸或射击、怒气、中医学上的燥热之气、热烈的、红色的等含义。在上下结构的汉字中作偏旁时，“火”被写成“灬”。

《说文解字》说：火，毁也。南方之行，炎而上。意思是：火，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。

这里要澄清一个对“七月流火”的误读。《诗经、豳风、七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里的“七月流火”不是说七月很热天上象下火，“流火”是指火星在天空运行、运行的位置。这句话翻译过来就是：七月，火星运行，位置下降了，天变热了。唐诗宋词中还有很多这样的例子。” 这里的火并非火星。火指的是一颗名叫心宿二的恒星，位于天蝎座，古代称为大火。七月份，天蝎座正好缓慢下沉。

“土”的本义是泥土、土壤

土，是特殊指事字，代表混沌太初，也可以代表“天”，或代表“地”。土，甲骨文像是地平线上高耸的立墩。有的甲骨文在立墩上加三点指事符号，表示溅泥灰尘。有的甲骨文将立墩形象简化成一竖。造字本义：名词，耸立在地面的泥墩。金文将甲骨文字形中的立墩形象写成实心的棱形。古匋字形将棱形写成似“十”非“十”的。篆文则将古匋的字形中的写成“十”。

《说文解字》说：土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。意思是：土，大地用以吐生万物的介质。上下两横的“二”，象地之下、地之中，中间的一竖“丨”，像植物从地面长出的样子。

古人五行学说的由来

古人认为这5种物质之间具有相生、相克的关系。西汉大儒董仲舒在《春秋繁露·五行之义》一书中说：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”为什么会有这种五行相生关系呢？原来这都和古人的生活经验有关，古人发现木可生火、火焚木后的灰烬又变成了土，土里面又藏着金属矿物质，金属矿物质融化了也变成了水，水又能滋润树木。

战国时期的阴阳家邹衍首次提出了五德终始说，五德指土、木、金、火、水的五种德性或性能。邹衍认为：五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火，于是就衍生出了：木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的理论。后来五德说衍生出了五行相克理论，分别是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。其实这个五行相克理论也和古人的生活经验相符合，比如金属铸造的割切工具可锯毁树木；树木可扎根土里；土又能防水，火遇水便熄灭，烈火又能融化金属。

五行学说不仅是一种哲学思想，它还广泛用于中医、地理方位、生肖、季节、颜色、神兽等等！比如中医的五脏中，心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

五行学说作为中华文化的源头之一，具有丰富博大的内涵，依然值得我们去好好研究。

青城山祖师殿

缘故时期，人类的进化中还没有丧失，精神感应力，这就是和许多动物一样具备的能力，古人用精神力去感知天地万物，最后总结出一个类比的词用以传递信息，这些就是现在见到的金木水火土。

如果把“金木水火土”五行换成其它五个字，你觉得也照样存在吗？你怎么看？

完全可以！五行代表的就是五种在天流行之气(温热寒凉湿)。有时也指世间存在的五种物质。而金木水火土就是古人用以代表五行的五个文字符号而已！谁都知道，阿拉伯数字是一种代表数字的符号，α，b，C，d，等是数学中的字母符号，而文字也是人类用以表达事物的一种符号！如果你用ABCDE来代表金木水火土，只要不改变原来五行的含义，是完可以的！比如有些作家，用本人真名是他(她)，用笔名也是他(她)，再比如，在革命时期的某些地下工作者，用的都是代号，但本人的牲别和性质，绝不会因使用了代号而改变！这是一个很简单的道理，不应该有什么争论。

金木水火土五行可换成:东西南北中。

东方青色，代表木，为春天，木旺之季。

南方红色，代表火，为夏天，火旺之季。

西方白色，代表金，为秋天，金旺之季。

北方黑色，代表水，为冬天，水旺之季。

中央黄色，代表土，为四季八节，土旺之季。

这五行，固名死意，照本宣科十二生肖，人的五脏，六腑，人的命运才运，寿命，科学元素，天地五行……都是离不开的时候，五行而定，五行而归，才有天，才有地，地下就是球才有世界，社会荐在的过成

感谢头条邀请。

存在。五行是客观存在的，就算换成其他五个字，或者不是五种，而是四种、三种，那也依然只是表达人们对这种客观世界的描述而已。

人们只要愿意用文字描述、记载这种客观存在，就说明“五行”它的存在。

就好像一个人本名叫王军，他现在微信名字、网名叫“雷泽”，他名字换了，网上认识他的朋友或许并不知道他本命叫王军，只知道他叫雷泽，但是他依然存在。

而且，西方世界描述世界的基本元素用的就是四种：风火水土。不同的是，咱们东方文明讲的是五行，西方讲的是四种元素，数量不同，但却有些惊人的相似之处，比如：

西方用风代表智慧，交际，灵感；用火代表活泼，精力，热情；用水代表情感，细腻，同情心，用土代表责任心强、务实、执著，而且分别对应十二星座。这和我们对五行中的解释非常相似，而且我们对应了十二属相。

这就一定程度上回答了题目，虽然和咱们东方人祖先留下的五行“金木水火土”有相似点，也有不同点，但是至少说明在几千年前，不论东方还是西方，我们的先祖都发现了生命的基本元素，只是表达不同。所以，不管换成什么字，它都客观存在。

我是通灵风水玄涣，一位热爱易学的执业律师，感谢您的关注，欢迎私信交流。

疫情反复，病毒、细菌这些与中医六淫是什么关系？

中医不同于科学，体系思路完全不同：科学需要实证，而中医只需要先祖经典，只需要臆想！中医大神们一臆想就臆想出许多门派来，如金庸武林！病毒、细菌是现代医学名词，与中医没有任何关系！当然中医大神们总是可以臆想出一些关系来的，如，参与率！

在中医就是气血不足而至病。也就是阴阳失调造成的！黄帝内经有一段很概括很经典很有哲理的总结，是对自然规律朴素辩证的定句。可惜有很多文人医者，就没注意这些。特别是当今中西混乱之时，浮躁追求的结果违背了自然规律，不得不承认的后果正在默默无闻的袭击人类生存的环境！值得国人深思啊！因为中医的朴素、简便、廉效安全，普及、利用、开发、深究中医中药，是每个国人责任和义务！希望都能行动起来，你就是一个受益者！点破没意思！

疫情反复，病毒细菌与中医六淫是什么关系。能不生拉硬扯吗。病毒细菌中医也有定论叫瘟疫，中医在抗击瘟疫中经过长时间的实践检验，成功的抗击了无数次瘟疫，并取得伟大的绝对性的胜利。在将来还将在抗疫中发挥重要作用。你可以不信，我不可以不说。

疫情反复，和人们的社会制度，思想意识以及生活习惯有很大的关系，为什么西方相对严重，而东方比较轻微。这个和国家以及人民大众的重视程度有很大关系。
至于病毒，细菌和中国中医所说的”六淫”那是一种共生的关系，”六”，这里代表自然界对人和生物的六种自然现象和自然影响力。”淫”，是过度的意思。六种现象的学说源于”皇帝内径”的”五运六气”，有的年份偏弱，有的年份偏强。不论强和弱都是非正常的，都会影响季节变化，都会产生有利和不利的变化。只有平年才算好的年份，所谓好三年，坏三年，不好不坏三五年，这就差不多是十二年，这也是我们的生肖纪年。
所谓五运，就是指当年的年份比较的偏向金木水火土的其中一类的性质。
所谓六气，就是指的风火暑燥湿寒。
五运六气的理论，为什么会出现在一部医学经典著作中呢？这是因为中国传统文化的精髓，就是”天人合一”，浑如自然。人虽然生存于地球之上，却每时每刻都受”天”的支配，包括病毒，细菌这样的生物。病毒和细菌不过是影响人类生存和发展的一个因素罢了。

人类对疾病的认识，如同对于其他的自然现象一样，都有一个过程。一开始，把疾病归因于超自然的东西在作怪，神灵或者魔鬼。这在东西方各民族都一样。随着人类的发展和社会的进步，人们逐步认识到把疾病归因于神灵魔鬼不太靠谱，于是开始了从自然因素中寻找病因。比如中医理论中的风、寒、暑、湿、燥、火，也就是六淫。这无疑是一个重大的进步，但单就传染病来说，病原微生物成千上万，远远不是六淫所能概括。可我们也不能苛求古人，毕竟认识微生物需要相应的技术手段。但时至今日，生命科学已进入分子生物学阶段，依然死抱着六淫之说不放，那就有些愚蠢了。