大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水地比卦详解感情的问题，于是小编就整理了3个相关介绍水地比卦详解感情的解答，让我们一起看看吧。
为什么没有高等物理，超等数学和超级物理？
问题的询问者，估计是按照知识层次在理解和提问，比如：中学物理、大学物理。其实，数学、物理等基础学科，随着学生的学习能力和知识的接受程度的增强，知识会越来越难。中学物理、大学物理、高等物理、超级物理，仅仅是一个名称或称谓而已。
高等数学其实也是基础课程，只不过理工科都要用到，其“高等”是相对于中学的比较简单的初等数学说的。
一般将中学阶段所学的代数、几何以及简单的集合论逻辑称为中等数学，将微积分学，概率论与数理统计，以及深入的代数学，几何学，以及他们之间交叉称为高等数学。高等数学的精髓是微积分，高中阶段能把学生折磨死的函数题目，用微积分轻松愉快搞定。
其实，“高等”就是个名字而已，是各理工科都要用到的基础数学方法，高等数学再往上，已经没有各个学科都要用到的基础数学知识了，所以没有超等数学。再要用到更深入的数学知识，都是特别针对某一学科的了，比如，数学物理方程这门课就是物理学的基础课程，学机械、生物的就用不到。
除了数学之外，没有哪门课程是其他理工科的基础课程了，所以不会有“高等物理”、“高等数学”。实际上，学科研究约深入，需要分的越细。比如，中学阶段物理就叫“物理”，大学就分成了力学、电磁学、光学、热学、量子物理，这些还只是基础学科，到研究生阶段就分的更细了。
各学科发展到一定程度之后，都是细化的。我们一般所说的高等数学主要是微积分这样的数学工具，这些数学工具的应用范围极为广泛，属于基础数学工具。而深入学习的比如群轮，拓扑等等属于更为细化的分支，如果使用超等数学这样的名字实际上无法涵盖各学科的研究方向，所以没有这样的说法了。像物理化学这样的学科也是一样，到了大学课程分支会比较明显，内容上也会更细化，不适合把所有分支合并称高等物理这样的说法。简而言之，高等数学由于在很多专业都需要掌握，所以被统称高等数学，而很多学科针对性的很强，不具有普遍性，所以不再使用统称，而直接采用分支学科的名称。
如果当代数学基础物理学存在大量未知的极其基础的常量且很难发现是不是人类将很难认？
题主你好，这个问题让我想起了“上帝是否存在”这个问题了。上帝存在与否，这个问题算得上基础物理学问题。为什么这么说，因为如果上帝存在，而且以极不寻常的方式存在，那么人类对世界的认识就可能永远要停留在一个极低的水平。高维世界是否存在，宇宙又是如何诞生的，这些问题是困扰当代物理的一些大问题。
理论物理学仿佛告诉我们，如果要想建立一个自洽而又合理的大统一理论，那么高维世界就很有可能是存在的。但是当我们进行高能物理实验的时候，却很失望地发现在现有水平上找不到高维世界存在的丝毫证据！
当代物理学并不存在大量的什么未知的常数，但是存在大量已知的常数。物理学从来不是神学，也不会花时间去研究未知的东西！因为已知的东西就足以让全世界的物理学家穷尽一生去研究了。当代物理学是很羸弱的，万有引力常数为什么这么小，精细结构常数为什么恰好是那样的数值，这样的一大堆物理学常数已经让物理学家百思不得其解。简单来说，物理学常数选定成这样的数值，是否就意味着上帝的存在，是万能的上帝设置了世界就该是这样的？可当物理学家将眼光转向所谓的高维世界，物理学常数却出奇得少。仅仅通过屈指可数的几个参数就能构造出现有的物理体系。这就是弦理论的魅力。虽然我们在实验上，没有证明弦理论的正确性，但是弦理论简单而神奇地实现了物理学的统一又让很多物理学家、物理学者感到真理可能就在这儿。或许很多年以后，我们会发现弦理论仅仅是一个美丽的错误，上帝的奥秘我们无法知晓，但是这也没什么。原因很简单：人类的伟大不是在于探索出了世界的真相，而是在于找到了如何去探索世界真相的方法并且为之奋斗下去。
所以，题主的担心是多虑了。即便世界永远是谜团，未知的东西无法搞清楚，可是这不阻挡我们这些“身处于果壳之内”的人以“无限宇宙之王”自居。
看到这个问题，让我联想到了另一个问题。就是科学和神学的关系。首先表明立场我没有宗教信仰。曾经看过一个统计，很多伟大的科学家，例如爱因斯坦等人晚年都有宗教信仰。这仅是巧合吗？我不知道，但现在很多发明应用对于古人来讲应该也算是神迹了。表达可能有些混乱，举出来两个事实，希望能对大家思考这个问题有些帮助。
数学或者物理的那些常数，说实在的无论从它们被发现或者被定义的历史和过程，可以看到，和什么所谓高维度或者低维度空间根本就没有关系，更何况除了数学概念外，根本就没有什么高维空间，或者高维宇宙，很多人津津乐道的所谓高维宇宙，只不过是科幻小说家们杜撰出来的科幻宇宙。
所谓数学和物理常数，需要分开来讨论。
数学常数，比如圆周率π，自然对数底e，虚数单位i，...等等，都是有严格明确的定义，一点都不神秘，非常容易理解。当然，很多都是无理数，或者超越数。不过，你只要有无限的概念，这也不难理解。至于这些常数出现在一些公式里面，比如欧拉公式等等，也都有严格的推导和计算过程。一句话，数学常数具有坚实的逻辑基础，是数学逻辑自身的产物。
物理常数就不同，许多物理常数的发现和形成过程，基本上和实验有密切关系，相当一部分是为了让理论公式(也是根据实验总结出来的)与实验数据吻合而设定的。自从伽利略奠定现代科学基础以来，物理学就奉行以实验为根本基础的逻辑，所有的理论(无论抽象如相对论或者量子力学)都是以实验为基础，总结出理论规律，然后由实验检验其正确性，这个逻辑一直到现在都维持不变，甚至没人怀疑这个逻辑的可靠性。在这个过程中，自然而然就产生许多物理常数，这也可以说是物理逻辑的结果。问题是，常数多了，自然会有一个问题，这些常数为什么是这样的，不是那样的？有什么道理吗？其实物理学家一直在想这个问题，并把这个问题列为当代物理学的基础问题之一(和大统一理论并列)。也形成许多解释，比如所谓的人择原理(认为如果物理常数不是现在发现的那样，那么就不可能产生人类这个高级生物，也就没有人去发现什么物理和物理常数)，当然这些解释比较牵强。一句话，物理常数是由实验(或者检测)得到的，至于为什么是这个数，而不是那个数，现在还没人知道，或许将来有一天我们会知道。
但是，如同数学常数具有坚实的逻辑基础一样，物理常数也具有坚实的实验基础。而数学的基础是逻辑，物理的基础是实验，所以不管是数学常数还是物理常数，都植根于它们各自的坚实基础之上，就这个意义上说，都是不容怀疑的，除非你怀疑数学或者物理本身。应该说，确实有人持怀疑态度，比如把这些常数的制定归功于上帝的功劳(好像上帝是大数学家和大物理学家，只是不知道上帝是怎么学数学和物理的)，或者有人认为是“道”定的，是当初道生万物的时候定的，你相信那个虚无缥缈的道，有这本事吗？
那些基础的常量归根到底是数学的问题，不是基础物理学的问题。也不是当代数学的问题，而是数学的基础问题。我们的数学基础有问题，它太古老啦，太原始啦。原始到了我们甚至不知道数到底是什么的地步。要想弄清那些基础常量，在数学的基础并不牢固的当代是永远也不可实现了的。人们若不弄清数学的基础，首先要回答数是什么，恐怕这个目标是永远也实现不了的。
你去问问物理学家数是什么？ 他不会理你。你再去问问，数学家你们研究的数是什么？他瞪你。在我们没有认识数的欲望前提下，那些物理学中的基础常量不仅仅是永远不知道，是真的不知道。
数学的三次危机事实上根本就没解决，一个都没解决。在科学发展的今天我们能上天能入地，科学家了不得了。在数学发展到的今天，我们在脆弱的基础上建立起了美轮美奂的数学大厦，高等数学让数学家牛逼大了。
百年以来，没有人再为数学的基础是什么做深入的研究了，科技的辉煌誘使着这人们去掌握那些高等的数学理论，尽管高等数学的大厦摇摇欲坠，但没有人关心他的基础。依我看，在科技没有走到尽头的时候这种状况是不会改变的。问题是科学技术什么时候到了头呢？
你看看，潘建伟他们都研究起人的自由意志了，都不是死猫活猫的问题了。科学已经发展到了这种没溜儿的地步，它到头的时间不也就近在咫尺了吗？
有识之士，不管是科学家还是数学家？不管是专业的哲学家，还是普通的民众都可以在数学的基础上进行有性趣的探讨。因为这不是专家们的职业，专家也没有担当起负这个责任的义务。探讨数学的基础问题，原则上讲不是科学，甚至不是数学问题。即便他能够发展成为一套完善的理论，顶多也就是个数学哲学问题。但是哲学家，太堕落了，堕落到了科学家侵占了它的地盘儿，他们都不为所动地步。科学家能够谈哲学，那么普通的人为什么不能谈哲学呢？在这里，我不是鼓吹未来数学的基础必然由普通人提出加固方案，我的意思是，潜在的能够解决这个问题的人比能够让卫星上天，比研究弦论，比发现新粒子的人加起来的总数还要多。
黑格尔的“三段论式”与《易经》的“十段论式”分别是什么？
黑格尔等人所谓的“三段论式”，不外乎推论的演绎推理以及归纳推理。
例如：所有的偶蹄目动物都是脊椎动物；牛是偶蹄目动物；所以牛是脊椎动物。在此推论之中，偶蹄目动物为联系大前提一般性原则与小前提特殊性陈述的过渡环节，称之为中项；特殊性陈述的牛，则为结论的主词，称为小项；结论的谓词则为一般性原则的脊椎动物，称为大项。
亦即构成简单演绎推理的判断分为三部分：一般性原则的大前提；附属于一般性原则的特殊陈述的小前提；再有就是作出的特殊性陈述的结论符合一般性原则。
又如：金是金属，银是金属，以及铜铅等等皆是金属，此为大前提；所有这些物体皆传电则自然为小前提；故凡金属皆传电。当然此归纳推理所论凡所有金属是指直至目前为止我们所知道的金属，个体性不能穷尽一一列举，所以个体性与普通性之间总有差距，因此归纳总是不完备的。
诸如此类，概念、推论、判断以及主观性的规定，必须符合形式逻辑的三大规律，即同一律，即内部前后严密的一致性；排中律，即不互相矛盾；理由充足律。虽然它们都是主观的，但通过主观自身的辩证发展，它们会展开自身，进入到客观性。
综上所述，即是黑格尔所谓的正、反、合的“三段论式”。
而《易经》的“十段论式”，是中华民族的古圣先贤在上古时代就已发现的认识自然、人类与社会的方法，孔子在《系辞.下传》说，“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所谓八卦，即乾为天；坤为地，为大陆；离为日；坎为月，为江河海洋；震为雷；巽为风；艮为山；兑为泽。以及由八卦相荡构成的六十四卦卦场，于无央数劫之前即已先天存在于宇宙天地之间，与宇宙的历史、地球的历史相比，人类的历史微不足道，但人是宇宙天地的全息缩影，亦具备八卦与六十四卦卦场，也就是宇宙自然、天、地、人是合一的，皆存在八卦与六十四卦的先天自然客观规律。
在此基础上，发展出一整套严密、完整的认识宇宙自然、天、地、人的规律。比如“十段论”。
所谓“十段论”，我举一个例子通俗易懂地说明之：
如今天上午巳时，我按梅花易数的规律起出一卦，地水师之坤。
1、在这个时辰的卦场下以我家为原点会发生些什么事情呢？从正面看，坤为地为土为砂石为残砖为西南，其后天数为二；坎为水，为轮，为车，其后天数为一；中互为大震。此时在西南方看见两个壮汉，正在往农用车上装载砂石残砖，发出轰然巨响。2、从反面看，错卦为天火同人，看见工人们正在同心协力地干得起劲，其乐融融。3、从左右看，综卦为水地比，看到又有一人，正在用水管冲洗地面。4、从上下看，交卦为水地比，此时，天上正下着小雨。看到这里，还不完备，因为事物的内部还有变化，内卦亦有正反、左右的变化。5、内互震，为轰然巨响。6、错卦为天风姤。7、8，综卦为艮。综合起来说，他们会把这些砂石残砖运到东北边建房。
从此例可以看出《易经》的“十段论”，不仅看事物的正面，还要看到事物的反面；不仅看到左，还要看到右；同时事物的内部的变化亦要看到正反、左右；再加上下，一共十个方面。如此细密严谨、不同的角度，冷静客观地观察事物，岂有不洞彻事物，明察秋毫之理。
同时错综复杂、交互本体、变用的《易经》思维方法论，牵一发而动全身，一卦关联到六十四卦，而六十四卦则可演绎至无穷无尽，构成一整套严密、完整的系统。
故以《易经》的“十段论式”与黑格尔等所谓的“三段论式”相比，简直太亏了，太冤了！
到此，以上就是小编对于水地比卦详解感情的问题就介绍到这了，希望介绍关于水地比卦详解感情的3点解答对大家有用。
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