[颜回杀妻的故事]《论语》教育对象是什么？《论语》中的君子和小人指的是什么？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颜回杀妻的故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍颜回杀妻的故事的解答，让我们一起看看吧。

《论语》教育对象是什么？《论语》中的君子和小人指的是什么？

《论语》的教育对象？这话挺别扭。

《论语》是记录孔子及其弟子部分言行和个别教学内容的片段式散文集。《论语》中孔子的语言多是针对弟子说的，这些内容当然是教育弟子的。但也有与国君、执政卿以及弟子以外人的对话，这不宜使用“教育”的字眼。有的则可能是史料，如《尧曰》，是历史教学内容。还有个别其他记录是传授的知识，也不能用“教育”概括。

《论语》中的“君子”与“小人”含义复杂。《论语》中“君子”凡107见。

“君子”是与“小人”相对应的概念。这一组对立概念，既抽象又具体，从不同角度划分，可以分出若干组别：道德高尚的人是君子，道德低下的是小人；学识修养高的人是君子，学识修养低的人是小人；志向远大的人是君子，目光短浅的人是小人；宽宏大量的人是君子，气量狭小的人是小人；做事大气的人是君子，做事小气的人是小人；有身分有地位的人是君子，身分低没地位的人是小人；富贵的人是君子，贫贱的人是小人……

《论语》里的“君子”有时甚至指国君。《论语》里的“君子”并不是一个非常清晰明确固定的概念，各种情况有时常常搅在一起，好在对这107处君子，人们都能领会它的特定含义。

比如《论语·宪问》第6章中，孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

孔子的话用今天的话通释就是：“身为君子却不仁慈的人有吧，没有小人却仁慈的啊。”

“君子却不仁慈”中的“君子”应该是指有一定身份地位的人，“没有小人却仁慈”的“小人”显然不是从文化修养和身份地位出发形成的判断，而是从道德水准出发形成的判断。

这“君子”是有一定身份和地位的人——以身份标准划分；这“小人”是道德品质低下的人——以道德标准划分。也就是说此君子是“地位君子”和“衣冠君子”，他不能达到孔子的“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）的标准要求。因为品德高尚的真君子，不可能有“不仁”的品行；道德层面的真小人“未有”“仁者”是成立的。

如果从地位身份来衡量，“君子”中“不仁者”不但有而且还不少；同样用地位身份来衡量，“小人”中的“仁者”不但有而且也不少。

《论语》真正的教育对象是上位者！如果把论语通读了，就会了解到整部论语都是在对为官者提要求，可以说没有一个地方是对老百姓提要求的。正因为这一点可能才会有儒家思想是被统治者用来统者人的工具的说法吧！

在古代，读书人比较少，为官者有两条途径，一个是世袭，另一个是科举。老百姓大多不知道《论语》在说什么，今天教育已经普及，每个人都有机会学论语，如果都知到了还会不会是认为是封建糟粕，是统治阶级愚弄人的工具呢？

论语的教育对象是“有教无类，"只要可以塑造，不论何种出身，或富贵，或贫贱，一律平等教育。君子是指正值、通大道，“不以物喜，不为已悲"的人。小人是指自私、愚昧、不以大局为重，斤斤计较自我得失的人。象明朝的崇桢皇帝，需要二万两抗清军费他不给，号召官员捐赠。最后被李自成起义破城，八千万两白银被如数掳走。

可以这样说:《论语》教育的对象是天下每个人,子曰:“有教无类.”《论语》中的君子是称赞无论贫富贵贱中道德品行高尚的人,小人反之是指其中道德品行低下人的贬称.以前污蔑没文化低下层的广大劳动人民是小人是不对的!自古有满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼道貌岸然的伪君子,毛主席说:“对人马列主义,对己自由主义.”的人都是小人.有君子固穷贫穷不失志;有人穷志短穷斯滥矣的私利小人!又如君子是对国君卿大夫权贵及社会民间名人学者尊长的敬称!相对谦称为小人.

论语中的教育对象是包括所有“人类”，规范身处任何国家与社会制度的人格标准，所以，在世界上所有的国家无不将《论语》编入语文教科书。 “ 君子”一词，最最出现在诸经之首的《易经》（是指道德品格高尚的人，德才兼备，具有庄重、自信、具有良好的个人修养境界。 “天行健 ，君子以自强不息；地势坤， 君子以厚德载物。” 有所为而有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身。

所谓“小人”是与“君子”的人格品质正好相反，是专指在人类社会生活中“卑鄙无耻、阴险狡诈、诡计多端、老谋深算、老奸巨猾、虚情假意、口是心非、人面兽心、颠倒是非、是非不分、厚颜无耻、幸災乐祸、欺善怕恶、欺软怕硬、贪婪成性、自私自利、心胸狭窄、不择手段、唯利是图、狼子野心、野心勃勃、见利忘义、忘恩负义、背信弃义、出尔反尔、反复无常、吃里扒外、卖主求荣、见死不救、蛇蝎心肠、残暴不仁、斩草除根、丧心病狂、无法无天、灭绝人性、贪生怕死、执迷不悟、明争暗斗、斗心勾角、以大欺小、以多欺少、仗势欺人、自欺欺人、赶尽杀绝、搬弄是非、挑拨离间、煽风点火、暗箭伤人、借刀杀人、乘人之危、落井下石、蛊惑人心、栽赃嫁祸、篡改历史、争名夺利、杀妻求贵、欺孤逼寡、伤天害理等等。

三国中9人入选武庙，为什么赵匡胤称帝后，想把关羽张飞剔除？

赵匡胤把关羽张飞移出武庙倒不是针对这两人，毕竟被移出武庙的共二十二人之多。而是政治宣传的需要，其背后提现的是他“重文抑武”的治国理念。

及宋开国前，经汉唐两朝，门阀割据，又经两次大的分裂，武将虽然在抵御外族和开疆扩土方面多有建树，却也成为中央政权最主要的不稳定因素。

加上赵匡胤的皇位受“让”于柴氏，对武将坐大有天生的恐惧。在赵匡胤登基后迅速采取了杯酒释兵权的手段开始收拢外放的军权，终宋一朝都延续了他重文抑武的统治方针。

武庙为唐玄宗李隆基为供奉姜尚所设，时值盛唐，国力强盛，天下来朝，李隆基所为实际上是为了宣扬中华国力之强盛，提高民族凝聚力。所选将领武功卓著，偶尔私德有损，却也为国家鞠躬尽瘁。

赵匡胤更换武庙供奉将领实际上就是昭告天下，宋朝须以“仁德”治天下，武功次之。被移出武庙的武将也大部分是因为私德方面的瑕疵而被赵匡胤所“不齿”。

其中最著名的是赵匡胤评白起“坑俘”，是而大怒。而关关羽刚而自矜，痛失荆州；张飞暴而无恩，伐吴前临阵折将。皆是私德有损又祸及国家。

其他被移出武庙的武将也大多在这几个方面有污点。

不服从调度，以称病或逃至他国对抗

治军不严，飞扬跋扈，甚至造反的

依附宦官

有被俘虏历史，甚至投敌

依附外地，或暗地勾结。

所谓武庙，于民而言是祈求眷顾的精神寄托；于统治者而言，不过是对外传播国家政策，强化中央意志的宣传机器，怕是远没有那么神圣。

平阳狐狸，回答问题。

宋太祖赵匡胤对武庙六十四良将「大开杀戒」，其矛头并非关张二人，而是另有其人，况且被老赵扫地出门的也不止关张二人。要说清楚这场因果，我们首先得从武庙的起源说起。

文宣王孔，武成王姜

（孔子）

所谓「有文事者，必有武备」，圣人之道，包罗万象。中国古代不仅有武庙，还有文庙，且文庙的历史比武庙更为悠长。

孔圣人去世后不久便有祭孔活动，以纪念这位伟大的思想家，教育家，历代各王朝均推崇备至，文庙的祭祀活动和体系也逐渐完善。

文庙的圣主为文宣王孔子，亚圣孟子配祀，以颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓，宰我，子贡，冉有，季路，子游，子夏为「十哲」从祀，另有颜回，仲由，端木赐等七十二子为陪祀。

武庙的盛行源于唐朝，以祭祀武成王姜太公及历代良将。经历唐玄宗，唐德宗，唐肃宗等数代，武庙的祭祀活动和体系也趋于完善，其与文庙相当。

武庙以武圣姜太公为主祀，亚圣张良为配祀，张良，司马穰苴，孙武，吴起，乐毅列于右，白起，韩信，诸葛亮，李靖，徐茂公列于左，是为「十哲」，另有历代六十四良将入祀。

可以看出，武庙的设置与祭祀活动与文庙相当，各有圣主，亚圣，十哲，文庙有七十二字，武庙先有六十四将，至宋时发展到七十二将，完全与文妙一致。

武庙的设置源于唐王朝文武并举的开放，包容与自信，武举制度也是开始于自武则天时期。后来经历「安史之乱」，一方面对有功将士加官进爵，另一方面安抚藩镇势力，设置并完善武庙，推崇古代王佐武成之才，也是对藩镇割据势力的一种精神控制和引导。

我们也必须看到，所谓武庙六十四抑或是七十二将，只是王朝统治者的官方设定，并非其绝对战力和战绩的体现，典型的如项羽并未入榜。另外武庙源于唐朝，唐朝的包容与自信也注定了会有不少胡人及地方割据政权的将领入榜，典型的有十六国时期的「五胡第一名将」慕容恪入榜。

具体到三国魏蜀吴时期，共有 9 人入榜。蜀国的诸葛亮，关羽，张飞三人，魏国的张辽，邓艾两人，吴国的周瑜，吕蒙，陆逊，陆亢四人。在世人眼中，吴国向来不出名将，反倒入榜者最多。

白起惹祸，关张躺枪

三国人物大家比较熟悉，特别是蜀国关张的命运更加让人上心。关张命运的这次挫折，缘起不在其自身，而另有其人。

赵匡胤建立宋朝时，登基为帝即为宋太祖。一次赵匡胤祭祀武庙，看到武庙十哲之一的白起，认为白起有杀降的污点，遂命人将白起请出武庙。

白起是战国时秦国名将，在长平之战中坑杀 40 万降卒。老赵以为很是不妥。老大一发话，下面的人赶紧行动起来。没想到这一通调查，不但白起有过，还揪出了包括关羽，张飞等 22 人，于是将这 23 人一同请出武庙，不再享受香火祭祀。

所以说在这次事件中，白起是惹祸的根源，关羽张飞躺枪而已。那么赵匡胤为什么非要兴师动众搞这一出呢？是一时的心血来潮吗？

太祖动怒，别有主张

赵匡胤是武人出身，一条杆棒打下 400 座军州，可说是历代皇帝中战斗力最强的，对历代名将自有他的看法和见解。不过这次让宋太祖赵匡胤不悦的白起杀降事件，其实与当时的另一起宋兵杀降事件有关，牵动了老赵的神经。

唐朝灭亡后，五代十国时期战乱频繁，纷纷割据。赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，代周自立。而其实全国尚未统一，比如北汉，南唐，蜀汉，南平等等。

于是赵匡胤便开始了其统一全国的军事行动，首先是南下湖南。手下将领李处耘在湖南旗开得胜，俘获了一大批俘虏。老李挑选几十名俘虏中的大胖子，公开吃人，然后将其他一些俘虏脸上刺字放回。

这样做的目的很简单，就是用光天化日吃人来震慑附近的割据势力。这些侥幸逃脱的俘虏回到自己的大本营，直呼宋军吃人，果然军心动摇，纷纷撤退，宋军不战而夺城。

屠城杀俘在那个兵连祸结的五代十国的乱世，本是常规操作，但赵匡胤建立了新王朝，必然要有新气象。为了杜绝这股歪风，赵匡胤便从历史上第一杀降之人白起动手，以震慑诸武将。

另外，赵匡胤认为入武庙者必然是「功业无暇者」，即是十全十美之人。当时虽有大臣提出反驳，但最终未能成行，赵匡胤于是将自己心目中有污点，有瑕疵的人请出了武庙，这其中就包括关羽和张飞。

武庙兴废，渊源流长

（越南武庙）

赵匡胤这次动手一共请出了包括白起，关羽，张飞在内的 23 人，有出必有进，于是又补充二十多位将领才算罢手。后来在其后世宋徽宗时期，又增设一些将领，形成武庙七十二将，当然对武庙的折腾还没有结束。

元朝时，虽然仍尊奉姜太公为武圣，但武庙的祭祀规模和人员大规模减员，并无以前盛况。

明朝建立后，刺儿头朱元璋又跳出来了，由于对孟子的「民贵君轻」的思想十分不满，直接将孟子给废了。对于武庙，朱元璋则彻底连根拔起，于是在 300 年左右的明朝时期，武庙祭祀一度中断。

满清时期，清王朝对关羽的尊崇达到了顶峰，封其为武圣，于是关帝庙成为新武庙。民国时期由于时人将关羽与岳飞并举，忠义和尚武思想深入人心，关岳庙开始流行。

一提到受中华文化的影响，大家首先想到的便是日本和朝鲜。其实还有一个重要的国家便是越南，世界上最后一次科举考试便发生在越南。越南也仿效中国设立武庙，祭祀姜太公等中国名将，当然也加入了一些越南历史上的良将。

武庙是和孔夫子的文庙相对的，用来供奉古代名将的庙宇，最早以武成王姜子牙为主祭，汉朝张良为副祭，还依照文庙十二哲的规格，以白起、韩信、诸葛亮、李靖等十人为武庙十哲。唐德宗年间再添加古今名将六十四人，其中就有张辽、周瑜、陆逊、关羽、张飞等三国名将。

从唐玄宗开始设立武庙起，到德宗添加六十四名将，一直到唐末、五代时期，武庙的配置都没有变过，可到了宋太祖赵匡胤建立宋朝后，对武庙的入选人员就有异议了。

乾德元年，赵匡胤在祭祀武庙之时，看到了十哲之一的白起像，勃然大怒，认为白起虽为名将，但“杀降不祥”，于是下令将白起像移出武庙，之后群臣就此事分为了两派，一派以左拾遗高锡为主，认为需要重新制定武庙配置人员及数量，必须“功业无暇”者才能进入武庙祭祀，也就是十全十美，不能有一点瑕疵。

一派以秘书郎梁周翰为主，力主不能按高锡的要求来勘定武庙人选，梁周翰给赵匡胤上了一封洋洋洒洒数千字的奏章，里面详细地表明了其观点，因为若是按照赵匡胤和高锡的想法，那从古到今（宋朝）那就没有一个名将能够入祀武庙了，甚至连带文庙里文宣王孔子、四配十二哲也没能达到其要求，毕竟他们都不是“功业无暇者”。

梁周翰特意举了周公和孔子两位为例，这两人已足可称为“圣人”，周公辅佐成王尽心尽力，可依旧外有蛮夷作乱，内有管蔡造反，孔子周游列国，传播儒学，却也不被诸国看重，且有陈蔡之厄，还有冤杀少正卯的污点，这两位能算是“功业无暇者”吗？既然连圣人尚且如此，何况在功业还在他们之下的先贤名将们了。

乐毅、廉颇被迫出逃，韩信、彭越获罪而死，白起被迫自尽，伍子胥被赐死，李左车、吴起、穰苴冤死于国，孙膑受刑不全，周勃有叛逆之嫌，陈平盗嫂受贿，周亚夫死于狱卒之手，邓艾被诬陷而死，李广误军而自杀，窦婴结党而死，邓禹有战败之错，马援死于异地，其余的如诸葛亮、王景略等人，皆侍奉偏安政权，关羽被曹操生擒投降，张飞为部下所杀。

梁周翰此疏可谓是一针见血，世间人无完人，战场打仗更不是动动嘴皮子就能完成的事，是要见血的，被擒被杀，甚至于最后死于政治操作之下都在所难免，就连赵匡胤自己都不能称得上是“功业无暇”，却偏偏要把这要求按在前辈们的身上，以小污点来掩盖大功劳，未免是本末颠倒了。

可是赵匡胤也有他自己的打算，作为武将出身的他要缔造的是一个不同唐末、五代时期的军政府，而是一个新兴的王朝，对他来说，遵崇文化可以，而且还是需要大肆宣传，可重视军事就不行，武庙六十四将中多的是战场名将，个人私生活或多或少都有所欠缺，这并不符合赵匡胤以文治天下的方针。

即便梁周翰引经据典地希望保留武庙原样，可最后赵匡胤还是把关羽、张飞等“德行有亏”的名将二十二人给移出了武庙，另外加入了二十三位符合赵匡胤要求的名将进去，如汉之灌婴、王霸、班超，晋之王浑，唐之秦叔宝等等，这些人或许没有前面那几位那么大功绩，但却胜在善始善终。

所以赵匡胤可不止把关羽、张飞踢出武庙，而是将不符合自己要求的二十二人全部移走，这不是针对个别人，而是为了统治的需要，无可厚非，不过到了宋徽宗时期，就又把关羽、张飞请进了武庙，再增添数人，成为了七十二名将。

‬作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

到此，以上就是小编对于颜回杀妻的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于颜回杀妻的故事的2点解答对大家有用。